而 1958 年 9 月 10 日《rm日报》着重写道：

“按劳分配是资产阶级法权残余，这一原则与社会主义力量进一步发展相矛盾，它虽刺激物质兴趣，但不能促使共产主义觉悟提高。”（卡德尔注明系引自 1958 年 9 月 10 日《rm日报》，但我们遍查无上述引文 —— 译者注）

【楼主在翻阅1972年脆皮肠官方的所谓“shzy政治经济学”一书时发现，当时的脆皮肠御用文人确实认为：「当然，物质刺激有时也可以刺激一些人的积极性，不过，这样刺激出来的，决不会是社会主义的积极性，而是资产阶级个人主义的积极性，是争名夺利的积极性，是走资本主义道路」他们给自己这个经济唯心主义论断所做的辩护是把物质刺激狭隘地理解为“一味地用金钱去刺激人们”。这个耐人寻味的偷换概念令人不得不质问脆皮肠御用文人是真不知道还是装不知道物质激励不只是金钱，偏偏要把滥发奖金说成是“物质刺激”。】

【该书中，脆皮肠的御用文人还可笑地发表了以下观点：「既要扩大共产主义思想的宣传用以指导社会主义的实践，又要把这种宣传同社会主义时期实行的政策区别开来。简要地说，就是社会主义制度加共产主义思想。表现在个人消费品分配方面就是，在社会主义历史时期，必须坚决贯彻“各尽所能，按劳分配”的社会主义原则，但在思想和政治路线教育方面，则不能局限于社会主义政策的教育，还必须提倡共产主义的劳动态度，培养和宣传共产主义风格，不这样，不仅不能在将来实现共产主义的按需分配，而且也不能做好当前的社会主义的按劳分配工作。」】

【我们知道，经济基础决定上层建筑。当时连社会主义的经济基础都没有普遍实现，何谈嫁接更高生产关系所适配的观念上层建筑也就是所谓“共产主义思想、共产主义的劳动态度”？这种意识形态宣传的形式主义冒进作秀岂不是在把每一个历史唯物主义者当傻子？】