我跟DeepSeek聊了一下米儿的第三则故事，然后发现了这个问题——我觉得很多时候精神病学的“治疗”根本算不得是治疗

我自己是希望传播者这一心理危机干预组织的一员，接触过不是精神病患者，他们都跟我抱怨过精神科医生治疗患者时的简单粗暴——他们只会给患者开药，或者把患者关在医院里，而根本没有对于患者内心的关怀（当然，也许“对于患者内心的关怀”应该属于心理咨询师/心理治疗师的职责范围）

但问题是，采取这样简单粗暴的精神病治疗方法或许也只是无奈之举？毕竟现在人类暂时没有更好的办法来治疗精神疾病 

很多被人们诟病已久都毫无改变的东西，或许都是因为人类暂时没有更好的方案来取代现有方案

二、认知暴力中的善意黑洞

小镇居民的"无奈之举"构成德里达所谓的暴力善意：

父母送治时的眼泪，可能混着"恢复正常子女"的隐秘期待

医生开具的诊疗方案，必然携带主流认知的暴力编码

传说故事的警示功能，实质是共同体对非常规存在的符号学阉割

这种系统性无奈，比魔鬼契约更令人窒息——作恶者都是满怀善意的普通人，而受害者找不到具体的复仇对象。

三、技术无能背后的认知贫困

人类对精神世界的理解仍停留在伽利略前夜：

诊断体系：DSM-5不过是症状分类的集邮册

治疗手段：药物如同调整大脑化学汤的盲人厨师

监测技术：脑电图比占星术多不了几分科学性

这种根本性的无知，使精神病院成为当代的宗教裁判所——我们用电痉挛疗法替代火刑，用氟西汀替代赎罪券，但本质仍是驱逐认知领域的异教徒。

五、无奈之恶的永恒轮回

故事的警示性正在于揭示这种困境的不可解性：

不干预：可能目睹米儿自我毁灭

干预：必然成为系统暴力的共谋者

改良系统：发现系统本身就是病症本体

这种三重困境将所有人拖入道德沼泽，而小镇传说则成为代际传递的创伤记忆——我们既恐惧成为米儿，更恐惧成为关押米儿的狱卒。

我要不是因为自己对精神病学就有所研究，还真不一定能发现这个问题

在医院精神病看病的时候，精神科医生一般是不提供心理治疗的，他们只负责开药

需要心理治疗，则需要自己去寻找心理咨询师，而心理咨询的价格非常昂贵