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8-16 · 其实侃吧的看图系统似乎是免疫幻影坦克的
（至少电脑端如此）

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全文完
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8-16 · 第四，刑法学要正确处理替代与积累的关系。“像个人进步一样的社会进步靠两种办法来实现：一是替代，一是积累。有些发现和发明只能用于替代，其他的可以用于积累。”刑法学者应当懂得哪些需要积累哪些需要替代。本该属于积累的却采用替代的路径，其实是伪创新；本该替代的却积累，只会妨碍进步。总的来说，刑法学需要注重理论的积累而不是替代。例如，关于各种具体刑事政策（预防犯罪的措施），应注重积累而非替代。再如，关于犯罪论体系，原本可以积累而不必替代。世界上并不是仅存在一种犯罪论体系，而且犯罪论体系只不过是认定...

8-16 · 第二，刑法学者不能为了创新而创新、为了争论而争论。不是解决真问题，只是为发表论文而提出所谓新观点，只是伪创新，就像在操场反向跑步一样，的确与众不同，其实不仅没有意义，而且妨碍他人。刑法学者也不能为了创新而一味批判新观点，如果刑法学界让任何新观点无立足之地，就只能使刑法学整体永远停留在原有的水平。
从事学术研究的人要时时刻刻提醒自己，所提出的不同于别人的观点，能解决什么真问题，解决起来有什么优点，自己的观点可能有什么缺陷，这个缺陷能否克服，如此等等。要预判自己的创新在实践中有无可能带...

8-16 · 刑法学界既要有学术争论，又要形成学术共识，二者之间存在悖论，如何解决这个悖论就成为重要问题。
第一，学术争议要坚持学术理性的原则。学术理性是学术争论的底线，它不仅要求争论者基于事实和证据进行讨论，避免个人偏见、个人情感、个人目的的干扰，而且要遵守学术规则，并尽可能朝着同一目标展开讨论。对话和不同看法之间的交流和相互辩驳，应当、也完全可能在学术讨论的范围里通过摆事实讲道理的方式，在保留各自不同意见的同时尽可能增大重叠共识。如果思想的交锋不是在这里展开，却被转移到其他领域里去，结果是不...

8-16 · 如前所述，构建自主的刑法学知识体系，并不意味着对源于国外的概念持彻底否认、排斥的态度。“对一切有益的知识体系和研究方法，我们都要研究借鉴，不能采取不加分析、一概排斥的态度。”但在当下，借鉴德日学说的研究方式就会被人扣上“德日化”“照搬德日”“崇洋媚外”“挟洋自重”“自以为真理在握”等帽子。这也是学术干涉，而不是学术批判。这种学术干涉使青年学者无所适从、步履维艰，他们原本具有的外语优势现在变成了劣势，一些刊物看到论文注释大多是国外的，就根本不发表。这种学术干涉在学术界形成一种排他性的氛围，使部分学...

8-16 · 学术自由可以分为外在自由与内在自由，外在自由是指学术机构和学者享有自由从事学术活动的良好外部环境，学术机构与学者能够在开明、宽松的学术政策指导下独立自主、自由自在地从事学术活动。比如，学者拥有自由选择研究课题、选择自己的研究路径、发表学术观点、参加学术交流、出版学术著作等自主权利。内在自由是指学术机构和学者自身拥有摆脱外力干涉，确保自身主体性的自由。
如何做学术研究、从事哪一方面的学术工作，这是学术自由的内容。比如，有的学者愿意长期乃至终身从事翻译工作；有的学者愿意对国外的文献进行...

8-16 · 学术批判不只是批判别人的学说，也包括对自己学说的反思、反省与自我批判。“以合乎学术规则的方法得出的结论并不必然和谐，它们之间有可能存在巨大差异甚至冲突。这反过来要求我们承认自身理性的有限性和方法的局限性，同时又需要彼此之间理性沟通、反思自己学术研究存在的问题，进而在冲突的基础上调整、修正自己的方法，提出新的观点。这样一种自由的沟通和理性的反思能够在大学师生群体中激起一种更崇高的真正的学术思维，这是学术进步和创新的重要方式。”
学术批判意味着善待他人的观点，要以善意阅读他人的论著，要...

8-16 · 四、学术批判、学术自由与学术共识的关系
构建自主的刑法学知识体系，离不开学术批判。任何一项学术研究都是一种学术批判取向的探究活动；学术批判，是从事学术研究的基本方式，是学术团体共同完成学术使命的重要手段。法学研究与其他人文社会科学的研究一样，并非一种独白的个别行为，任何学者都只能在与现有学说的对话与沟通、借鉴与批判中进行学术研究与创新。满足于现有答案，不展开学术批判，就意味着现有学术成果没有问题；任何科学都是为了解决问题，如果没有问题，科学就没有存在的必要。所以，学术繁荣与创新，都...