12-31 · 【薩富主義】(Sapphoism) 指女性間的同性戀愛行爲。這名詞源出於希臘的女詩人薩富(Sappho A. 600? B. C.)她曾作詩謳讚女性的同性愛。[9]
當希臘男子沈湎男色的時候，女人也陷於極端的同性愛。這事，以來司卜司島(Les'bos）的住民閒爲最甚。這種錯亂，到現在還叫做來司卜司的戀愛(Lesbian love)，因爲這種行爲，還不會滅盡，依然流傳在我們人間！這種戀愛的主要的代表者，是紀元前六百年間做來司卜司的夜鶯(The Lesbian nightingale)...

12-31 · 布爾什維克批評家沃羅夫斯基以專門論文揭露了頹廢主義者們底僞善的謊言。頹廢主義者們說:他們個人的經歷展示着新的爲藝術尚不知道的生活角落，他們與資產階級的日常風習进行着鬥爭。沃羅夫斯基把這篇文章取名爲『論现代派底資產階級性』(一九〇八年)。沃羅夫斯基根據對頹廢主義作家底作品的研究和分析，作出了下列结論:『不僅沙寧的多次一「通姦」，而且梭洛古勃的乱倫和庫茲明的同性戀爱以及其他許多事情，我们的才子們所還不曾想到的，——這一切早被資產階級底墮落的和蛻化的分子幹過了，這一切不但是和資產階級相容的，並且是由閒...

12-31 · 1951
常態的(Normal)是『變態的』的對稱.凡依照一般的寻常的規律而發展或顯现的狀態，叫常態的，反之就是『變態的』，如普遍男女戀愛，寫常態的戀愛，同性戀爱則爲變態的戀愛。[5]
人有生存繁殖及競爭的本性，這種本性在合理的社會制度及民主教育下，就能诱導向正常的方向發展提高。在私有財產社會制度中，教育的目的是爲了統治階級的利益『合法』化,一面又剝削勞動人民受教育的機會，致心理成了畸形發展，如自私自利機巧權術的欺詐行篇(生存本性的畸形),什麼同性戀、雞奸、拐誘的罪惡勾當(繁...

12-31 · 過了两、三天,在一個晚上，又有一個年輕的小孩子被送进来，他說他十八岁，在上海海空軍電台上工作，因为和交警總隊上海電台上的人共同私拍商電圖利被捕了，他长着不大的個儿，細白的面龐，有着一雙黑溜溜的眼睛，小小的嘴裏生着一口好白牙，頭髮留得很長，直向后梳。那姓朱的傢伙，一見就和他拉交情。我们屋子裏面六张雙人床，已睡滿了十二個人，他只好睡在地下。姓朱的建議道:“我陪你睡在地板上,因为你只有一床被,我也只有一床被，我们可以合攏来一垫一盖。”这年輕人以爲他是好意，当然接受了。到第二天早晨，朱出去撒尿的...

12-31 · 1950
被上述那些人剝削的人民怎樣生活呢?大部份農民正像司馬光所說:『農民卽使幸遇好年景，沒有水旱霜雹蝗蜮等災害，可是公私债主，巧取豪奪，穀未離場，帛未下機，已經歸別人所有。自己糟糠吃不飽，短襖穿不上，終年勞苦，僅僅得過飢寒生活。他們世代務農，不知種田以外，還有什麽謀生的道路，所以衹好困守着田畝。』一部份人民的妻女墮落到娼妓的慘境。全國各州縣都有營妓(公娼)，容納窮苦的婦女(美妓身價七百貫)。宋初開封妓女約一萬戶。甚至公然有男妓，傅脂粉，著豔衣，姿態稱呼全學婦人，爲頭人稱師巫行頭...

12-31 · 1949
『哦!你這是來向我討囘賬啊?你不說，我也不氣。我給你跑腿，賣大面子借來錢。你那時候跟孫子樣哀求我，敬我幫忙替你做，現在給凍結了，又來埋怨我。咱們找人評評看，究竟你對還是我對。如果你有理，我蛀錢的吃倒賬，閒話一句!咱們找人評評。你作生意，赚了歸你，賠了歸我，看天下有沒有這個道理!現在埋怨我怎麼不賣出去，我又不是日本海軍總司令!-你屁面也不給一個——我知道他會打嗎?咱們找人評評，你自己要找人合做，人家大戶頭不賣，爲着你這點賣屁股的錢賣嗎?你既說出這種話，今天把借的錢擺出來，你...

12-31 · 饼狗？

12-31 · 按语
一个常见的误解是，对同性恋的讨论在前三十年的中国被静音了。比如《浮现中的中国女同性恋》作者称自己只见过1951年上海出版的《性健康》一书对此有所提及。然而，近日笔者意外发现通过谷歌图书检索系统可以搜索到前三十年不少提及过同性恋的印刷品文本，决定将其整理汇总并发表出去，希望能借此破除历史神话，为相关研究提供便利。
文本明确提到男妓男宠服务女性的，不收录。
文本明确提到鸡奸涉及未成年人的不收录。
由于整理汇集校对时间匆忙与部分文献文字不清晰难以识别，部分文本严重难以理解...

12-31 · The screen has also been gradually forgetting itself during its expansion. What is generally known as reality refers not to the world outside this glass panel, but a series of relationships: who’s whose friend, who’s whose partner and who’s whose...

12-31 · The now prevalent conceptions for the next-generation HCI, whether the wearable device or the most radical brain-machine interface, are certainly the offshoots of the McLuhanian quote that “the medium is the extensions of human body [sic]”. In fact t...