12-31 · 当代西方有关全球空间的历史知识和地理知识，是各种素材得到持续加工重塑的结果。直到相当晚近的时候，希伯来、拉丁和希腊文本仍然在西方文化史中提供着最最一致的参考信息，尽管这些文本本身是混种的产物。将其简单呈现为汇入一路展宽的“西方文化”之河的支流，遮蔽了巴比伦天文学、希伯来圣经（the Hebrew Scriptures）、希腊新约（Greek testaments）、欧几里得几何学或是苏格拉底道德哲学得到运用的复杂脉络。[1]忽略古希腊文本经由伊斯兰读物沿途流传至十二世纪西方拉丁世界（La...

12-31 · 全球帝国、殖民地和人类身份

12-31 · 地球模型、地图图像、画像在这些全球化进程中是赤裸裸的（patent）得力（potent）工具。阿波罗式的目光暗示，将地球想象为球体本质上是视觉行为。这样的目光暗含帝国性，包罗了一个有待探索、有待测绘、有待书写上内容、知识与权威的几何表面。但阿波罗式的图像也令人想起包围在其它球内的地球，它是一个家或者一处住所，因此是本土也是根基。讨论这个悖论，人类学家蒂姆·英戈尔德（Tim Ingold）批评如今全球话语统属、贬低本土知识的视觉主义（visualist）[8]假设，认为如此话语是科技对宇宙...

12-31 · 当代全球化至少部分导致了全球地理学的去中心化，这真是一条重要的见解。知识和影响力从中心区域生发，向地球边缘涌流，但从中心区域出发想象全球，还不足以捕捉那发生在每条联系两端的相互形塑，尽管这种形塑并不是均衡的。“网络”和“根茎”这样的空间比喻于是代替了取决于帝国和欧洲中心主义视域的“核心”与“边缘”。然而，持续扩张的人口、对新消费品不断增长的需求、有权有势的精英为争夺领土和地位的竞争，还有教义上的党同伐异从大约1450年开始在500年间塑造了强而有力的欧洲中心的全球主义，这却也是不争的事实...

12-31 · 全球化（globalization）赋予了当代不断加速的全球主义进程一个社会经济学和政治动力，甚至是目的（teleology）。经济上，金融市场、商品市场和贸易市场的整合响应了极具流动性（hypermobile）、脱离对某一地点附着的资本的需求。这一进程在西方帝国的历史中有其深厚根源，荷兰东印度公司、哈得逊湾公司（Hudson’s Bay Company）[3]等“全球”贸易团体是其现代形式的始作俑者。社会上，谈论全球分工、全球生产、货物和信息的全球营销和全球消费，并将这些与在时空上保持...

12-31 · 这些章节的图像以不同的方式各具全球性（global）。[1]全球性（global）指的是一系列范围持续扩展的环境、经济、政治和文化进程。它的许多力量来源于这样一种引人注目的观念：地球，作为单一的空间，是由相互联系的生命系统与其表面组成，而在其表面上，现代科技系统、通信系统和金融系统不断克服时空限制以达致彼此协调的同时性。就连认为全球进程不均等、破坏当地的这种负面评价，也在全球空间的权利平等和机会平等的意义上依赖了对全球主义的不可见允诺。滥砍乱伐、大气污染或者沙漠化扰乱了自然世界，威胁了全...

12-31 · 全球、全球主义、全球化

12-31 · 6.9 科罗内利为路易十四制作的地球仪细部，将尼罗河的源头饰以插画，1683年。图片来源于法国国家图书馆，巴黎。

12-31 · 地球描绘方式的含义在相关文本和图像中得到了扩展，无论是在其空间边框之内还是之外。奥特柳斯的世界地图题为《寰宇大观》。将这几个字置于在东西南北有人形“风头”（wind head）伴随、祥云托起的涡轮花饰（cartouche）内将这张图像与罗马帝国的修辞建立起了关系，正如同将1972年NASA地球照片命名为“地球太空船”与二十世纪中期美国文化流行的使命与孤独意象相联系。在水陆组成的空间中，含义也能得到相似的扩展。比如，在十七世纪温琴佐·科罗内利（Vincenzo Coronelli）[15]...

12-31 · 2.3 对亚里士多德的人居世界（ecumene）气象模型的当代重构，来自让-弗朗索瓦·斯坦斯扎克（Jean-François Staszak），《地理之前的地理：亚里士多德和希波克拉底笔下的气候》（La géographie d’avant la géographie: Le climat chez Aristote et Hippocrate），巴黎：阿尔马丹出版社（L’Harmattan）