註：這個問題說是針對家暴問題的，但是對於很多其他人生困境也適用

答：#絕對安全#
 
很遺憾，沒有什麼「絕對安全」的辦法。
藉助法律、公安、家人、朋友的保護，可以解決一些問題，但是仍然談不上「絕對安全」。
尤其是如果家人關係不好、也沒有肯挺身擋在你和危險之間的那種事前奮不顧身、事後也無怨無悔的朋友，這就更顯得困難了。
這裡沒有easy way out，真的是沒有。這不是說上面這些防護不要做，幫助不要尋求，而是說它們代替不了你寧可直面威脅也要離開的決心。
 
人如果沒有這個決心，別人幫你會承擔大得多的（更不用說完全不公平的）責任。搞得不好ta決心動搖了，飛速跳回去了，還要為了乞討對方的原諒指責幫ta的人「挑撥離間」。而這樣的危險，真有能力幫你的人往往是看得出來的——對方之所以有能力，很大程度上就來自於這種洞察力，否則對方辦事會四面漏風，也談不上能幫人什麼了。
於是會更加得不到必要的幫助，更加被鎖死在這種困境裡面。
 
決心第一重要，要在根本沒辦法的時候，就【先有】決心。
 
為什麼家暴、壓迫、奴役常常可以貫穿人的一生？
因為要擺脫這種暴虐的關係，其實是一個涉及到要不要冒生死風險的重大決定。和這個決定所需要的勇氣相比，眼下所受的虐待既然還沒有直接致死，不是已經說明自己可以受得住嗎？拿「已經證明受得住的痛苦」，去換可能致殘、喪命的風險，換一個杯弓蛇影、草木皆兵的後半生，很難換得過去。
於是就是「再忍忍吧」。
 
即使有時候受欺得實在難受了，一時發狠說要如何，只要這個動作不是那麼瞬間就能完成，只要多給兩三天，就又滑回去了。
 
說這麼多的意思，是要你們拋棄幻想。
拋棄會有「一種絕妙的萬全之策」可以幫助你不必作出最艱難的決定的幻想。
你要先下定「無論如何，就算是發生最壞的結果，我也要這麼做」的決心，然後才能去謀劃如何讓最壞的情況發生的概率下降到最低。
因為它不可能下降到零。無論你想多少辦法，概率都不會是零。
既然不是零，它就還是可能會發生，你就還是需要做完全的心理準備——你繞不過去。
你必須先把不可能繞過去的這關過了，再去考慮別的路線怎麼安排。
 
看清楚，必須。
 
不是不同情你，也不是不理解你，但是這仍然是你自己的命運里需要你自己來完全承擔的責任。
 
你要在問這個問題之前，下定決心，然後再來問問題。
這個問題正確的問法應該是「決心要離開有暴力傾向男友，如何儘可能保證安全？」
只有這樣問，才會有靠譜的答案，只有這樣才是人類可以試一試回答的問題。
 
人只有這麼死裡逃生一回，才會真正的明白想要保持自由是要怎麼樣的防患於未然和防微杜漸。
一些看似親熱的玩笑話，一些讓不懂的人倍覺「溫馨」的「小霸道」，背後藏著可怕的獠牙。
希望你這次能逃出生天，並且在這之後知道警醒。

古印度佛教有一位高僧叫法就菩薩，他所撰寫的《出曜經》記載了這麼一個故事：
從前的宮廷里有人專門捕鳥，捕回來的鳥全都關到一個大籠子裡。天天餵食餵水，精心照料。如果發現哪一隻鳥的羽翼長豐滿了，還會隨手剪掉，提前扼殺掉它們的飛翔能力。而且，捕鳥者每天都會挑選幾隻肥碩的鳥宰殺下廚。儘管籠子裡的生活如此無望和不堪，然而這些鳥只要有吃有喝，就會蹦蹦跳跳，活得有聲有色。但是有一隻鳥，它不想苟且得像一隻待宰的羔羊。於是自己每天少吃少喝，節食減肥，收斂羽毛，韜光養晦。
日復一日，終於有一天：
它趁捕鳥人不在，縱身一躍，飛出了籠子。