(4)19世紀末
G.N.波塔寧(Г. Н. Потанин)在斯韋堡(Свеаборг)服苦役直至1871年11月,之後到1874年被流放到沃洛格達省的托季馬(Тотьма)和尼科利斯克(Никольск)。獲得赦免後,他專注於科學研究,並數次前往中亞進行長期旅行。波塔寧與亞德林采夫(Ядринцев)保持聯繫,但並未實際參與其活動。
其他地方主義者的命運各不相同:N.S.休金(Н. С. Щукин)和N.V.烏沙羅夫(Н. В. Ушаров)在流放中去世;A.P.夏波夫(А. П. Щапов)窮困潦倒,於1876年在伊爾庫茨克去世;1883年,M.P.舍斯圖諾夫(М.
П. Шестунов)去世;而F.N.烏索夫(Ф. Н.
Усов)和A.P.涅斯捷羅夫(А. П. Нестеров)則繼續在哥薩克部隊服役,但與地方主義保持着聯繫。A.D.沙伊塔諾夫(А. Д. Шайтанов)返回了家鄉烏斯季卡緬諾戈爾斯克(Усть-Каменогорск);N.I.納烏莫夫(Н. И. Наумов)在19世紀70年代成為一位受歡迎的民粹主義作家,他參與創辦了《俄國財富》雜誌,並於1884年返回西伯利亞。身患重病的S.S.沙什科夫(С. С. Шашков)於1874年獲得大赦,定居在諾夫哥羅德,並積極與民主派雜誌合作。伊爾庫茨克的V.I.瓦金(В. И. Вагин)和M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)編輯了《西伯利亞報》,並遭受了警方的迫害。
在這一時期加入地方主義運動的人士包括P.M.戈洛瓦喬夫(П. М. Головачёв)、A.V.阿德里亞諾夫(А. В. Адрианов)、P.V.沃洛戈德斯基(П. В. Вологодский)、Vl.M.克魯托夫斯基(Вл. М. Крутовского)。A.阿德里亞諾夫是《西伯利亞報》的出版商和編輯;P.沃洛戈德斯基參加了「亞德林采夫星期四」聚會,並是西伯利亞司法改革的擁護者;而Vl.克魯托夫斯基則自認為是地方主義者和N.K.米哈伊洛夫斯基(Н. К. Михайловского)的追隨者,他畢業於軍事醫學院,在克拉斯諾亞爾斯克從事醫療實踐。戈洛瓦喬夫、沃洛戈德斯基和克魯托夫斯基還參加了彼得堡的民粹主義小組的活動。
從19世紀60年代末開始,地方主義的綱領不斷完善,也正是在19世紀末,「地方主義」(областничество)這一術語本身出現了,而N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)成為了該運動的主要理論家。1876至1881年間,他在西西伯利亞總督N.G.卡茲納科夫(Н. Г. Казнакове)手下的總督府工作。從1882年起,他在聖彼得堡創辦了《東方評論報》(自1888年起在伊爾庫茨克出版),從1886年起,又為其創辦了科學文學附刊《西伯利亞文集》——這是東西伯利亞的第一本雜誌。他還發表了一系列基礎性研究成果,並進行了數次科學考察。
N.亞德林采夫在其著作《作為殖民地的西伯利亞》中,全面論證了西伯利亞的殖民地地位。根據亞德林采夫的觀點,懲罰性的殖民方式、非本地官員的專橫以及旨在為俄國中部地主和資本家謀利的政府殖民政策,導致了西伯利亞的積極因素(沒有農奴制、宗教寬容、土地充裕)被抵消,使其在社會經濟和文化上落後於宗主國以及美國、加拿大和澳大利亞等殖民地國家。在民粹主義中中央集權傾向加強的背景下,N.M.亞德林采夫和K.V.拉夫爾斯基(К.
В. Лаврский)率先提出了中央與地方關係的問題,並與D.L.莫爾多夫采夫(Д. Л. Мордовцев)和P.N.特卡喬夫(П. Н. Ткачёв)等作者展開了論戰。地方主義者屬於民粹主義的溫和派,該派別在19世紀70年代才剛剛形成,這在後來導致了他們與革命知識分子之間的衝突。
地方主義本身被其追隨者解釋為一種追求本地區文化發展,並論證其自然氣候和民族志獨特性,從而爭取其自治權的努力。1873-1876年間,G.N.波塔寧(Г.
Н. Потанин)試圖通過P.-J.蒲魯東(П.-Ж.
Прудона)的理論,將地區的出現與村社的地域擴張聯繫起來:他認為烏拉爾哥薩克軍團是一個「村社-地區」,而在他看來,西伯利亞的村社在殖民過程中解體,直到19世紀中葉才重新開始形成。N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)則在19世紀70年代初對馬克思主義產生了興趣,承認俄國存在資本主義關係,並認為其發展是進步現象;他很快又回到了民粹主義立場,但他成功地勾勒出了西伯利亞獨特性的經濟層面。總的來說,地方主義者認為西伯利亞是一個農業地區,工業才剛剛起步。他們認為村社的分化和工商資產階級的形成完全是外來現象:與俄國歐洲部分不同,西伯利亞尚未走上資本主義發展道路,並且可以通過發展村社制度、農業和手工業來避免這一道路。G.波塔寧尤其支持該地區生產力的發展,但出於人道主義考慮,他與經濟自由主義劃清界限,並認為西伯利亞的城市只是莫斯科工廠的殖民地。地方主義者認為,通過國家層面的改革,可以實現西伯利亞的村社社會主義發展道路。同時,像其他民粹主義者一樣,地方主義者一方面承認農民村社的退化,但另一方面又繼續相信其傳統根基的穩固。
根據M.V.希洛夫斯基(М. В. Шиловского)的觀點,「運動的領導者與該地區的資產階級形成了獨特的關係」。作為政論家,N.M.亞德林采夫在一系列諷刺雜文中塑造了一個典型的「康德拉特」(Кондрат)形象——一個通過掠奪性高利貸發家致富的西伯利亞暴發戶,但也有一些「美德」,比如免除無望的債務和進行一些慈善活動。然而,亞德林采夫同時與V.P.蘇卡喬夫(В. П. Сукачёв)、A.M.西比里亞科夫(А. М. Сибиряков)、A.K.特拉佩茲尼科夫(А. К. Трапезников)等西伯利亞企業家保持着友誼,並向他們索取資金,儘管並不總是成功。
地方主義者與流放的民粹主義者積極互動。例如,與《西伯利亞報》合作的有F.V.沃爾霍夫斯基(Ф. В. Волховский)、D.A.克列緬茨(Д. А. Клеменц)、G.F.茲達諾維奇(Г. Ф. Зданович)、S.L.丘德諾夫斯基(С. Л. Чудновский)、N.E.卡羅寧-彼得羅巴甫洛夫斯基(Н.
Е. Каронин-Петропавловский)、A.I.伊萬欽-皮薩列夫(А. И. Иванчин-Писарев)、G.A.馬赫捷特(Г. А. Мачтет)、P.A.戈盧別夫(П. А. Голубев)、K.M.斯塔紐科維奇(К. М. Станюкович)、M.N.扎吉巴洛夫(М. Н. Загибалов)、I.I.波波夫(И. И. Попов)、I.S.賈巴爾迪(И. С. Джабарди)等人。流放者對《西伯利亞報》的影響如此之大,以至於引起了亞德林采夫的不滿。反過來,他的《東方評論報》的通訊員則有F.V.沃爾霍夫斯基、D.A.克列緬茨、Z.B.傑米揚諾夫斯基(3. Б. Демьяновский)、S.F.科瓦利克(С. Ф. Ковалик)、E.I.雅科文科(Е. И. Яковенко)、P.F.雅庫博維奇(П. Ф. Якубович)、P.G.扎伊奇涅夫斯基(П. Г. Зайчневский)、I.I.波波夫等人。共同的民粹主義綱領使地方主義者與V.G.科羅連科(В. Г. Короленко)、S.N.克里文科(С. Н. Кривенко)、I.G.普雷若夫(И. Г. Прыжов)、S.Y.葉爾帕季耶夫斯基(С. Я. Елпатьевский)、N.E.卡羅寧-彼得羅巴甫洛夫斯基、N.M.阿斯特列夫(Н. М. Астырев)和P.P.切爾溫斯基(П. П. Червинского)等流放作家關係密切,但也有分歧:地方主義者認為,只有土生土長的西伯利亞人才能真正成為當地的文化活動家,而外來的知識分子並不總是能深入了解當地生活,而且當地的特色在他們看來往往是需要克服的東西。同樣,地方主義者對西伯利亞人提出全俄性問題的做法持否定態度,認為這是對地方利益的忽視。在G.N.波塔寧看來,正是地方愛國主義和地方文化的發展,才能正確地提出普遍的政治問題,並為法治民主秩序奠定基礎,而雅各賓式的策略是做不到這一點的。
地方主義者的主要要求是在西伯利亞引入地方自治(земство),該機構應與行政當局合作,實施地方主義的西伯利亞改造綱領。然而,直到21世紀,沒有任何關於在該地區實施1864年地方自治條例的地方主義項目流傳下來,但據推測,西伯利亞的地方自治機構將促進該地區生產力的發展。由於該地區的社會構成,西伯利亞的地方自治機構應是民主的,而非自由主義的。「西伯利亞社會構成同質性」的論點成為地方主義的基石:在此基礎上,地方主義者認為自己代表了整個西伯利亞人民的利益,並否認該地區存在社會衝突的基礎,包括階級鬥爭。地方主義綱領的其他重要內容包括行政與司法分離、完善城市自治和發展國民教育。在地方主義者眼中,教育和地方知識分子對解決西伯利亞絕大多數內部生活問題具有決定性意義,而對其中一些人(特別是M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин))來說,文化本身就具有至高無上的價值。培養地方知識分子的主要機構應該是西伯利亞大學,地方主義者經常宣傳這一理念。西伯利亞文化發展的一個方面被視為形成獨特的西伯利亞文學,其傑出代表包括N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)、N.I.納烏莫夫(Н. И. Наумов)、M.V.扎戈斯金、I.V.奧穆列夫斯基(И.
В. Омулевский)、I.A.庫謝夫斯基(И. А.
Кущевский)、V.M.米赫耶夫(В. М.
Михеев)等人。
1881-1882年慶祝西伯利亞併入俄國三百周年的活動對地方主義的宣傳具有重要意義。地方主義者提前開始準備,在民主派雜誌上發表了一系列關於該地區的文章,以吸引人們對西伯利亞的需求和進行改革的必要性的關注。在聖彼得堡、莫斯科和西伯利亞的一些城市舉行了慶祝晚宴,此後,該地區形成了每年10月26日(葉爾馬克與庫楚姆汗決戰之日)慶祝所謂的「西伯利亞日」的傳統,這一傳統一直持續到1919年。報紙和雜誌會為「西伯利亞日」出版特刊,舉行關於西伯利亞的新書發佈會和市政機構的莊重會議,並藉此機會開辦學校、圖書館、人民之家等。
19世紀末,地方主義者為西伯利亞的科學研究做出了重大貢獻。早在19世紀70年代,A.P.夏波夫(А. П. Щапов)就受俄羅斯地理學會東西伯利亞分部的委託,對安加拉河沿岸和勒拿河上游進行了一系列民族志考察。1887-1890年間擔任該分部負責人的G.N.波塔寧(Г. Н. Потанин),通過捐贈改善了分部的財務狀況,並開設了一系列新的部門。他還組織了一個類似博物館的機構:每周日公開展示分部的部分資料,並進行導覽。民族志部門積極開展對布里亞特人的研究,並吸引了該民族的代表(如M.N.漢加洛夫(М. Н. Хангалов)、P.巴托羅夫(П. Баторов))參與。在分部積極工作的還有V.I.瓦金(В. И. Вагин)、M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)、M.Y.皮薩列夫(М. Я. Писарев)、N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)、S.S.波波夫(С. С. Попов)、P.V.沃洛戈德斯基(П. В. Вологодский)、A.V.阿德里亞諾夫(А. В. Адрианов)、N.N.科濟明(Н. Н. Козьмин)、I.A.皮羅日科夫(И. А. Пирожков)、D.I.佩爾申(Д. И. Першин)、A.V.波塔寧娜(А. В. Потанина)等人。G.N.波塔寧於1876-1877年、1879-1880年、1884-1886年、1892-1893年對中亞的旅行享譽世界,在旅行間隙對收集的資料進行整理。N.M.亞德林采夫的科學功績也同樣巨大:他與波塔寧一同創立了俄羅斯地理學會西西伯利亞分部,數次前往阿爾泰和外貝加爾地區,並於1889年發現了蒙古帝國首都哈拉和林(Каракорум)的遺址。A.V.阿德里亞諾夫、V.I.瓦金、M.V.扎戈斯金、F.N.烏索夫(Ф. Н. Усов)、Vl.
M.克魯托夫斯基(Вл. М. Крутовский)也從事了科學研究。
N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)在他的出版物中詳細探討了向西伯利亞流放刑事犯的問題,並從普遍人道主義和地區愛國主義的立場出發表示反對,因為這種做法不僅不能改造罪犯,還對流放地區的社會、經濟、文化和生態造成了負面影響。亞德林采夫認為,廢除對西伯利亞的流放,其重要性可與俄國廢除農奴制相提並論。他也批評政府對「異族人」(инородцы)的政策:根據亞德林采夫的觀點,他們不幸的處境是外部不利條件的結果。地方主義者反對任何強行灌輸世界觀的宗教傳教活動,支持發展世俗文化作為對抗宗教不寬容的手段,他們認為解決民族問題的途徑在於通過教育(包括使用母語)和集體主義,實現各民族的和諧發展。波塔寧和亞德林采夫認為人類的未來在於亞洲和歐洲文化形式的融合,並在此基礎上實現東方各民族的復興,而西伯利亞的歷史使命在於扮演中介角色,和平發展其科學和啟蒙,通過貿易將其影響傳播到亞洲其他地區。波塔寧著作的概念基礎是自然和氣候對民族發展的決定性作用:例如,正是蒙古的平原地形導致了游牧生活方式的形成,從而產生了游牧文化。他還開創了「鄉土學」(родиноведение),指出了農村知識分子和學校的特殊作用。
與19世紀50-60年代不同,19世紀末的地方主義者並未試圖在組織上形成自己的運動,而只是在報刊上宣傳自己的觀點,其核心力量集中在三家報紙周圍:伊爾庫茨克的《西伯利亞報》、彼得堡的《東方評論報》和托木斯克的《西伯利亞公報》。從1886年起,還出版了《西伯利亞文集》——《東方評論報》的科學文學附刊。19世紀80年代,「亞德林采夫星期四」聚會成為了一種類似小組的組織形式——這是每周在彼得堡亞德林采夫夫婦的公寓裏舉行的晚間聚會,與《東方評論報》的最新一期出版同步。參加者主要是來自西伯利亞的學生,以及學者和文人,如V.I.謝梅夫斯基(В. И. Семевский)、A.M.斯卡比切夫斯基(А. М. Скабчиевский)、V.V.拉德洛夫(В. В. Радлов)、M.V.佩夫佐夫(М. В. Певцов)、V.P.奧斯特羅戈爾斯基(В. П. Острогорский)、L.F.潘捷列耶夫(Л. Ф. Пантелеев)、A.A.考夫曼(А. А. Кауфман)、喬治·凱南(Дж. Кеннан)、G.N.波塔寧(Г. Н. Потанин)、D.N.馬明-西比里亞克(Д. Н. Мамин-Сибиряк)、V.V.列謝維奇(В. В. Лесевич)、A.I.維堅斯基(А. И. Введенский)等人。報紙遭受了行政壓力,結果,《西伯利亞報》於1887年被關閉,《西伯利亞公報》則在一年後停刊。1888年,亞德林采夫將《東方評論報》的編輯部從彼得堡遷至伊爾庫茨克,認為在西伯利亞出版的報紙會更具時效性,也更容易立足。然而,伊爾庫茨克總督A.P.伊格納季耶夫(А. П. Игнатьева)和市長V.P.蘇卡喬夫(В. П. Сукачёва)的支持卻給這位地方主義者帶來了負面影響:他在城市知識分子眼中的聲望下降,以N.M.阿斯特列夫(Н. М. Астыревым)為首的一群當地青年公開反對地方主義,這對亞德林采夫是一個沉重的打擊,恰逢他妻子去世。他幾乎成了報社唯一的員工,這損害了報紙的質量。
儘管活動頻繁,但到19世紀90年代中期,地方主義運動已陷入深度危機。A.P.夏波夫(А. П. Щапов)、S.S.沙什科夫(С. С. Шашков)、F.N.烏索夫(Ф. Н. Усов)、M.P.舍舒科夫(М. П. Шешуков)相繼去世,V.I.瓦金(В. И. Вагин)、M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)、N.I.納烏莫夫(Н. И. Наумов)因年事已高而退出社會活動,1894年,N.M.亞德林采夫(Н. М. Ядринцев)自殺身亡。後者在1893年參觀了芝加哥世界博覽會,美國與西伯利亞的對比顯然不利於後者,這讓他深感不快。在一篇於日內瓦匿名發表、被M.V.希洛夫斯基(М. В. Шиловский)認為堪比P.Y.恰達耶夫(П. Я. Чаадаева)《哲學書簡》的著作《偉大的幻象與渺小》中,亞德林采夫分析了19世紀俄國的內部發展及其國際地位,預言其必將崩潰,並對西化派、斯拉夫派和民粹主義表示失望。根據M.V.希洛夫斯基的觀點,運動危機的根源在於地方主義者的民粹主義方法與西伯利亞資本主義的實際發展之間的矛盾。