(4)19世纪末
G.N.波塔宁(Г. Н. Потанин)在斯韦堡(Свеаборг)服苦役直至1871年11月,之后到1874年被流放到沃洛格达省的托季马(Тотьма)和尼科利斯克(Никольск)。获得赦免后,他专注于科学研究,并数次前往中亚进行长期旅行。波塔宁与亚德林采夫(Ядринцев)保持联系,但并未实际参与其活动。
其他地方主义者的命运各不相同:N.S.休金(Н. С. Щукин)和N.V.乌沙罗夫(Н. В. Ушаров)在流放中去世;A.P.夏波夫(А. П. Щапов)穷困潦倒,于1876年在伊尔库茨克去世;1883年,M.P.舍斯图诺夫(М.
П. Шестунов)去世;而F.N.乌索夫(Ф. Н.
Усов)和A.P.涅斯捷罗夫(А. П. Нестеров)则继续在哥萨克部队服役,但与地方主义保持着联系。A.D.沙伊塔诺夫(А. Д. Шайтанов)返回了家乡乌斯季卡缅诺戈尔斯克(Усть-Каменогорск);N.I.纳乌莫夫(Н. И. Наумов)在19世纪70年代成为一位受欢迎的民粹主义作家,他参与创办了《俄国财富》杂志,并于1884年返回西伯利亚。身患重病的S.S.沙什科夫(С. С. Шашков)于1874年获得大赦,定居在诺夫哥罗德,并积极与民主派杂志合作。伊尔库茨克的V.I.瓦金(В. И. Вагин)和M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)编辑了《西伯利亚报》,并遭受了警方的迫害。
在这一时期加入地方主义运动的人士包括P.M.戈洛瓦乔夫(П. М. Головачёв)、A.V.阿德里亚诺夫(А. В. Адрианов)、P.V.沃洛戈德斯基(П. В. Вологодский)、Vl.M.克鲁托夫斯基(Вл. М. Крутовского)。A.阿德里亚诺夫是《西伯利亚报》的出版商和编辑;P.沃洛戈德斯基参加了“亚德林采夫星期四”聚会,并是西伯利亚司法改革的拥护者;而Vl.克鲁托夫斯基则自认为是地方主义者和N.K.米哈伊洛夫斯基(Н. К. Михайловского)的追随者,他毕业于军事医学院,在克拉斯诺亚尔斯克从事医疗实践。戈洛瓦乔夫、沃洛戈德斯基和克鲁托夫斯基还参加了彼得堡的民粹主义小组的活动。
从19世纪60年代末开始,地方主义的纲领不断完善,也正是在19世纪末,“地方主义”(областничество)这一术语本身出现了,而N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)成为了该运动的主要理论家。1876至1881年间,他在西西伯利亚总督N.G.卡兹纳科夫(Н. Г. Казнакове)手下的总督府工作。从1882年起,他在圣彼得堡创办了《东方评论报》(自1888年起在伊尔库茨克出版),从1886年起,又为其创办了科学文学附刊《西伯利亚文集》——这是东西伯利亚的第一本杂志。他还发表了一系列基础性研究成果,并进行了数次科学考察。
N.亚德林采夫在其著作《作为殖民地的西伯利亚》中,全面论证了西伯利亚的殖民地地位。根据亚德林采夫的观点,惩罚性的殖民方式、非本地官员的专横以及旨在为俄国中部地主和资本家谋利的政府殖民政策,导致了西伯利亚的积极因素(没有农奴制、宗教宽容、土地充裕)被抵消,使其在社会经济和文化上落后于宗主国以及美国、加拿大和澳大利亚等殖民地国家。在民粹主义中中央集权倾向加强的背景下,N.M.亚德林采夫和K.V.拉夫尔斯基(К.
В. Лаврский)率先提出了中央与地方关系的问题,并与D.L.莫尔多夫采夫(Д. Л. Мордовцев)和P.N.特卡乔夫(П. Н. Ткачёв)等作者展开了论战。地方主义者属于民粹主义的温和派,该派别在19世纪70年代才刚刚形成,这在后来导致了他们与革命知识分子之间的冲突。
地方主义本身被其追随者解释为一种追求本地区文化发展,并论证其自然气候和民族志独特性,从而争取其自治权的努力。1873-1876年间,G.N.波塔宁(Г.
Н. Потанин)试图通过P.-J.蒲鲁东(П.-Ж.
Прудона)的理论,将地区的出现与村社的地域扩张联系起来:他认为乌拉尔哥萨克军团是一个“村社-地区”,而在他看来,西伯利亚的村社在殖民过程中解体,直到19世纪中叶才重新开始形成。N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)则在19世纪70年代初对马克思主义产生了兴趣,承认俄国存在资本主义关系,并认为其发展是进步现象;他很快又回到了民粹主义立场,但他成功地勾勒出了西伯利亚独特性的经济层面。总的来说,地方主义者认为西伯利亚是一个农业地区,工业才刚刚起步。他们认为村社的分化和工商资产阶级的形成完全是外来现象:与俄国欧洲部分不同,西伯利亚尚未走上资本主义发展道路,并且可以通过发展村社制度、农业和手工业来避免这一道路。G.波塔宁尤其支持该地区生产力的发展,但出于人道主义考虑,他与经济自由主义划清界限,并认为西伯利亚的城市只是莫斯科工厂的殖民地。地方主义者认为,通过国家层面的改革,可以实现西伯利亚的村社社会主义发展道路。同时,像其他民粹主义者一样,地方主义者一方面承认农民村社的退化,但另一方面又继续相信其传统根基的稳固。
根据M.V.希洛夫斯基(М. В. Шиловского)的观点,“运动的领导者与该地区的资产阶级形成了独特的关系”。作为政论家,N.M.亚德林采夫在一系列讽刺杂文中塑造了一个典型的“康德拉特”(Кондрат)形象——一个通过掠夺性高利贷发家致富的西伯利亚暴发户,但也有一些“美德”,比如免除无望的债务和进行一些慈善活动。然而,亚德林采夫同时与V.P.苏卡乔夫(В. П. Сукачёв)、A.M.西比里亚科夫(А. М. Сибиряков)、A.K.特拉佩兹尼科夫(А. К. Трапезников)等西伯利亚企业家保持着友谊,并向他们索取资金,尽管并不总是成功。
地方主义者与流放的民粹主义者积极互动。例如,与《西伯利亚报》合作的有F.V.沃尔霍夫斯基(Ф. В. Волховский)、D.A.克列缅茨(Д. А. Клеменц)、G.F.兹达诺维奇(Г. Ф. Зданович)、S.L.丘德诺夫斯基(С. Л. Чудновский)、N.E.卡罗宁-彼得罗巴甫洛夫斯基(Н.
Е. Каронин-Петропавловский)、A.I.伊万钦-皮萨列夫(А. И. Иванчин-Писарев)、G.A.马赫捷特(Г. А. Мачтет)、P.A.戈卢别夫(П. А. Голубев)、K.M.斯塔纽科维奇(К. М. Станюкович)、M.N.扎吉巴洛夫(М. Н. Загибалов)、I.I.波波夫(И. И. Попов)、I.S.贾巴尔迪(И. С. Джабарди)等人。流放者对《西伯利亚报》的影响如此之大,以至于引起了亚德林采夫的不满。反过来,他的《东方评论报》的通讯员则有F.V.沃尔霍夫斯基、D.A.克列缅茨、Z.B.杰米扬诺夫斯基(3. Б. Демьяновский)、S.F.科瓦利克(С. Ф. Ковалик)、E.I.雅科文科(Е. И. Яковенко)、P.F.雅库博维奇(П. Ф. Якубович)、P.G.扎伊奇涅夫斯基(П. Г. Зайчневский)、I.I.波波夫等人。共同的民粹主义纲领使地方主义者与V.G.科罗连科(В. Г. Короленко)、S.N.克里文科(С. Н. Кривенко)、I.G.普雷若夫(И. Г. Прыжов)、S.Y.叶尔帕季耶夫斯基(С. Я. Елпатьевский)、N.E.卡罗宁-彼得罗巴甫洛夫斯基、N.M.阿斯特列夫(Н. М. Астырев)和P.P.切尔温斯基(П. П. Червинского)等流放作家关系密切,但也有分歧:地方主义者认为,只有土生土长的西伯利亚人才能真正成为当地的文化活动家,而外来的知识分子并不总是能深入了解当地生活,而且当地的特色在他们看来往往是需要克服的东西。同样,地方主义者对西伯利亚人提出全俄性问题的做法持否定态度,认为这是对地方利益的忽视。在G.N.波塔宁看来,正是地方爱国主义和地方文化的发展,才能正确地提出普遍的政治问题,并为法治民主秩序奠定基础,而雅各宾式的策略是做不到这一点的。
地方主义者的主要要求是在西伯利亚引入地方自治(земство),该机构应与行政当局合作,实施地方主义的西伯利亚改造纲领。然而,直到21世纪,没有任何关于在该地区实施1864年地方自治条例的地方主义项目流传下来,但据推测,西伯利亚的地方自治机构将促进该地区生产力的发展。由于该地区的社会构成,西伯利亚的地方自治机构应是民主的,而非自由主义的。“西伯利亚社会构成同质性”的论点成为地方主义的基石:在此基础上,地方主义者认为自己代表了整个西伯利亚人民的利益,并否认该地区存在社会冲突的基础,包括阶级斗争。地方主义纲领的其他重要内容包括行政与司法分离、完善城市自治和发展国民教育。在地方主义者眼中,教育和地方知识分子对解决西伯利亚绝大多数内部生活问题具有决定性意义,而对其中一些人(特别是M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин))来说,文化本身就具有至高无上的价值。培养地方知识分子的主要机构应该是西伯利亚大学,地方主义者经常宣传这一理念。西伯利亚文化发展的一个方面被视为形成独特的西伯利亚文学,其杰出代表包括N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)、N.I.纳乌莫夫(Н. И. Наумов)、M.V.扎戈斯金、I.V.奥穆列夫斯基(И.
В. Омулевский)、I.A.库谢夫斯基(И. А.
Кущевский)、V.M.米赫耶夫(В. М.
Михеев)等人。
1881-1882年庆祝西伯利亚并入俄国三百周年的活动对地方主义的宣传具有重要意义。地方主义者提前开始准备,在民主派杂志上发表了一系列关于该地区的文章,以吸引人们对西伯利亚的需求和进行改革的必要性的关注。在圣彼得堡、莫斯科和西伯利亚的一些城市举行了庆祝晚宴,此后,该地区形成了每年10月26日(叶尔马克与库楚姆汗决战之日)庆祝所谓的“西伯利亚日”的传统,这一传统一直持续到1919年。报纸和杂志会为“西伯利亚日”出版特刊,举行关于西伯利亚的新书发布会和市政机构的庄重会议,并借此机会开办学校、图书馆、人民之家等。
19世纪末,地方主义者为西伯利亚的科学研究做出了重大贡献。早在19世纪70年代,A.P.夏波夫(А. П. Щапов)就受俄罗斯地理学会东西伯利亚分部的委托,对安加拉河沿岸和勒拿河上游进行了一系列民族志考察。1887-1890年间担任该分部负责人的G.N.波塔宁(Г. Н. Потанин),通过捐赠改善了分部的财务状况,并开设了一系列新的部门。他还组织了一个类似博物馆的机构:每周日公开展示分部的部分资料,并进行导览。民族志部门积极开展对布里亚特人的研究,并吸引了该民族的代表(如M.N.汉加洛夫(М. Н. Хангалов)、P.巴托罗夫(П. Баторов))参与。在分部积极工作的还有V.I.瓦金(В. И. Вагин)、M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)、M.Y.皮萨列夫(М. Я. Писарев)、N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)、S.S.波波夫(С. С. Попов)、P.V.沃洛戈德斯基(П. В. Вологодский)、A.V.阿德里亚诺夫(А. В. Адрианов)、N.N.科济明(Н. Н. Козьмин)、I.A.皮罗日科夫(И. А. Пирожков)、D.I.佩尔申(Д. И. Першин)、A.V.波塔宁娜(А. В. Потанина)等人。G.N.波塔宁于1876-1877年、1879-1880年、1884-1886年、1892-1893年对中亚的旅行享誉世界,在旅行间隙对收集的资料进行整理。N.M.亚德林采夫的科学功绩也同样巨大:他与波塔宁一同创立了俄罗斯地理学会西西伯利亚分部,数次前往阿尔泰和外贝加尔地区,并于1889年发现了蒙古帝国首都哈拉和林(Каракорум)的遗址。A.V.阿德里亚诺夫、V.I.瓦金、M.V.扎戈斯金、F.N.乌索夫(Ф. Н. Усов)、Vl.
M.克鲁托夫斯基(Вл. М. Крутовский)也从事了科学研究。
N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)在他的出版物中详细探讨了向西伯利亚流放刑事犯的问题,并从普遍人道主义和地区爱国主义的立场出发表示反对,因为这种做法不仅不能改造罪犯,还对流放地区的社会、经济、文化和生态造成了负面影响。亚德林采夫认为,废除对西伯利亚的流放,其重要性可与俄国废除农奴制相提并论。他也批评政府对“异族人”(инородцы)的政策:根据亚德林采夫的观点,他们不幸的处境是外部不利条件的结果。地方主义者反对任何强行灌输世界观的宗教传教活动,支持发展世俗文化作为对抗宗教不宽容的手段,他们认为解决民族问题的途径在于通过教育(包括使用母语)和集体主义,实现各民族的和谐发展。波塔宁和亚德林采夫认为人类的未来在于亚洲和欧洲文化形式的融合,并在此基础上实现东方各民族的复兴,而西伯利亚的历史使命在于扮演中介角色,和平发展其科学和启蒙,通过贸易将其影响传播到亚洲其他地区。波塔宁著作的概念基础是自然和气候对民族发展的决定性作用:例如,正是蒙古的平原地形导致了游牧生活方式的形成,从而产生了游牧文化。他还开创了“乡土学”(родиноведение),指出了农村知识分子和学校的特殊作用。
与19世纪50-60年代不同,19世纪末的地方主义者并未试图在组织上形成自己的运动,而只是在报刊上宣传自己的观点,其核心力量集中在三家报纸周围:伊尔库茨克的《西伯利亚报》、彼得堡的《东方评论报》和托木斯克的《西伯利亚公报》。从1886年起,还出版了《西伯利亚文集》——《东方评论报》的科学文学附刊。19世纪80年代,“亚德林采夫星期四”聚会成为了一种类似小组的组织形式——这是每周在彼得堡亚德林采夫夫妇的公寓里举行的晚间聚会,与《东方评论报》的最新一期出版同步。参加者主要是来自西伯利亚的学生,以及学者和文人,如V.I.谢梅夫斯基(В. И. Семевский)、A.M.斯卡比切夫斯基(А. М. Скабчиевский)、V.V.拉德洛夫(В. В. Радлов)、M.V.佩夫佐夫(М. В. Певцов)、V.P.奥斯特罗戈尔斯基(В. П. Острогорский)、L.F.潘捷列耶夫(Л. Ф. Пантелеев)、A.A.考夫曼(А. А. Кауфман)、乔治·凯南(Дж. Кеннан)、G.N.波塔宁(Г. Н. Потанин)、D.N.马明-西比里亚克(Д. Н. Мамин-Сибиряк)、V.V.列谢维奇(В. В. Лесевич)、A.I.维坚斯基(А. И. Введенский)等人。报纸遭受了行政压力,结果,《西伯利亚报》于1887年被关闭,《西伯利亚公报》则在一年后停刊。1888年,亚德林采夫将《东方评论报》的编辑部从彼得堡迁至伊尔库茨克,认为在西伯利亚出版的报纸会更具时效性,也更容易立足。然而,伊尔库茨克总督A.P.伊格纳季耶夫(А. П. Игнатьева)和市长V.P.苏卡乔夫(В. П. Сукачёва)的支持却给这位地方主义者带来了负面影响:他在城市知识分子眼中的声望下降,以N.M.阿斯特列夫(Н. М. Астыревым)为首的一群当地青年公开反对地方主义,这对亚德林采夫是一个沉重的打击,恰逢他妻子去世。他几乎成了报社唯一的员工,这损害了报纸的质量。
尽管活动频繁,但到19世纪90年代中期,地方主义运动已陷入深度危机。A.P.夏波夫(А. П. Щапов)、S.S.沙什科夫(С. С. Шашков)、F.N.乌索夫(Ф. Н. Усов)、M.P.舍舒科夫(М. П. Шешуков)相继去世,V.I.瓦金(В. И. Вагин)、M.V.扎戈斯金(М. В. Загоскин)、N.I.纳乌莫夫(Н. И. Наумов)因年事已高而退出社会活动,1894年,N.M.亚德林采夫(Н. М. Ядринцев)自杀身亡。后者在1893年参观了芝加哥世界博览会,美国与西伯利亚的对比显然不利于后者,这让他深感不快。在一篇于日内瓦匿名发表、被M.V.希洛夫斯基(М. В. Шиловский)认为堪比P.Y.恰达耶夫(П. Я. Чаадаева)《哲学书简》的著作《伟大的幻象与渺小》中,亚德林采夫分析了19世纪俄国的内部发展及其国际地位,预言其必将崩溃,并对西化派、斯拉夫派和民粹主义表示失望。根据M.V.希洛夫斯基的观点,运动危机的根源在于地方主义者的民粹主义方法与西伯利亚资本主义的实际发展之间的矛盾。