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「唱你怎麼不開快一點呀」李公逹喊，「汽油又不要你化錢的怎麼樣呀」他接地看着司機，「我看你恐怕是頭一回開車子吧？」

李公逹又出了冷汗。他生氣了。「老實告訴你：老兄，我算到你今天總要出屁精的！你這樣開車子不出屍滿於我底頭。」[17][18][19]

1952年《文史哲》某期第242页可能提及“男人和男人”，但难以考证，也很有可能与男同性恋无关。

[17]1952 路翎《平原》，第351页。
[18]此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。
[19]这段文本似乎出自路翎的一篇不知名短篇小说。《平原》扫描本漫漶不清，OCR结果语多难解，难以确定原词是否为“屁精”。因1952年路翎短篇小说集《平原》难以获取目录，而《路翎全集》出版遥遥无期，更难以获取他方资料比对。（其实是“屁漏”。——2025年12月31日补记）

1953

他的娜拉，海上夫人，以及其他的婦女，越來越時常的成了英國,法國，德國小說和戲劇的『女英雄』而這是證明那所謂『國家基礎』--堅固的資產階級家庭是在動搖着了。西方的女學家，越來越時常的描寫自由的女人勇敢的打破一切市儈的傳統，爲着要求獨立的生活。這種『解放』不是口頭上的，而是事實上的，女人做了鉅大的商業機關的領袖，進新聞界，進政界，幹投機事業。德國哲學博士愛萊翁諾爾·寇恩在宣傳着『女治主義』——婦女的政權。而同時,發展着性的荒淫，同性的『戀愛』差不多認爲是自然的現象，出版着宣傳同性戀愛的雑誌，合法的存在着『男色主義的』俱樂部和酒館，大資產階級之中發達着犯罪行為，他們的淫蕩和自殺。關於所有這些現象,資產階級的報紙很不關心似的差不多每天登載着。[20]

[20]高尔基著、瞿秋白译《市儈》，载1953《瞿秋白文集》，第1806页。

自然，資產階級婚女的階級本能還是活着的，在一切機會，只要她們覺得要來代替她們階級的新階級有些什麼行動反對着她們的利己主義。反對着她們的習慣和方便，那麽，她們的階級本能就發作了。然而她們的階級的守舊主義表現得比較不激烈些，而且是『一陣一陣的』，至於她們的『虛無主義』，她們對於現實的漠不相關的態度，她們的渴望奢侈和感覺上的享樂，却在經常不斷的表現着。這不會不加緊資產階級腐化的過程。可惜，腐爛的過程也會傳染,而且的確在傳染給健全的人，更可惜的是，歐洲無產階級還沒有充分估計到這種資產階級病態的傳染的可能。[21]

[21]高尔基著、瞿秋白译《關於婦女》，载1953《瞿秋白文集》，第1823页。

在歐洲“Music-Halls"〔七○〕的舞台上，表演着幾十個，幾百個赤身裸體的女人。當你們看來，這種大庭廣衆之間玩着女人的裸體的把戲，是不是應當引起歐洲智識分子的母親，妻小，姊妹的某種抗議呢?我並不是從『道德』的觀點來說這種無恥玩意的意義，而是從生物學的和社會衛生的利益上着想。對於我，這種下流的，惡劣的玩意兒毫無疑問的是歐洲資產階級腐敗化和野蠻化的證據。我深信，男子和女子的同性戀愛的明顯而迅速的增加，可以用經濟，就是家庭生活的昂貴來解釋的，--同時,也就因爲這種齷齪的，在大庭廣衆之間對於女人的蹧蹋,而更加快起來。歐洲資產階級野蠻化的黴象太多了，你們也不配來說東方人的野蠻。加入了蘇聯的那些種族的農民、非常之好的學習着了解眞正文化的價値,以及婦女在實際生活裏的作用的極重要的意義。[22]

[22]高尔基著、瞿秋白译《答覆智識分子》，载1953《瞿秋白文集》，第1920页。

ho'mosexual'ity( 'houmouseksju'æliti), n. 同性戀愛.[23]

-ist, n. 同性戀愛者;愛寫顛倒字(或倒寫字)的人.[24]

in'vert2('invə:t)，n.【建】仰拱(=in-verted arch); 同性戀愛者.[25]

[23]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第595页。
[24]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第656页。
[25]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第657页。

……老幹部楊長志（已撤職），一九五一年查找逃犯時,竟與逃犯妻子通姦;生產課長趙明成(榮軍、已法辦) ,一九五一年會先後雞姦了二個犯人;新幹部劉雁雲(已處理) ,兩次偷竊犯人財物,並以加銬威脅,不准犯人聲張。此外,由於該所幹部對犯人中的所謂積極分子使用不當,致使這些人作威作福,經常阻止其他犯人上訴,說:「上訴就是不認罪」;而有些幹部對犯人申請提訊也不聞不問,置之不理 ……[26]

[26]1953 文件不明，载1955《中国共产党北京市委员会重要文件彙编：1953》第 149 页

1954

homosexualitas; uranismus; homoeroticismus; homosexuality; homoeroticism 同性戀愛[27]

正因爲如此[28]，司湯達還是受到讀者的歡迎,此後他的作品大概還會長時期地被想閲讀的。現代資產階級小說的人物不是人類熱情的結晶,而是稀有的珍品、精神的古玩;他們都有資格拿到蠟像陳列館去展覽:不是吃醋的男性同性戀者,就是写了不愛自己的嬰兒而煩惱的母親,再不就是莫名其妙的自殺者。[29][30]

[27]1954 中央人民政府卫生部卫生教材编审委员会《病理學名詞》，第54页
[28]这五字据1995年吕同六《20世纪世界小说理论经典》上卷第415页补。
[29]1954 伊·愛倫堡著、葉湘文譯《談作家的工作》，載《解放軍文藝》1-6期中的某一期，第90页。
[30]此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。标注年份可能有错误。

1955

他是虔信宗教的。他在一九二七年寫道:

不，宗教仍然作爲奴役劳動人民的工具而存在着，並且作爲……[31][32]

[31]1955 《文藝報》第11-18期中的某期，第9页。
[32] 此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。标注年份很可能有错误。扫描版为竖排，而1955年《文艺报》已采用横排。

homosexuality 同性性慾，同性戀愛

uranism 男性互戀，男子同性戀愛[34]

[33]原文如此。應該是tribady。
[34]1955 魯德馨《英中醫學辭彙》，第250、533、546页

1956

гомосексуали́зм，-а [陽] <医> 同性恋爱[35].

гомосексуали́ст，-а [陽] <医> 同性恋爱者. [36]

从希臘的文学中可以明白看出，他們对同性恋爱的关系幷不嫌弃;的确,他們对之还带着一种浪漫性的贊許。这可能是由于青年时代的两性隔离所造成的結果。在波斯我們也可發現出同样的态度,在波斯文学中就充滿了这样的叙述。把所爱慕的人說成是一个男伴侣仿佛已經成为一种确定的文学格式和慣例了。梵文文学中就沒有这样的东西;顯然,在印度同性恋爱不惟没有得到認可，而且简直就絕未流行过。[37]

[35]粗体为笔者所加，后不注明。
[36]1956 刘澤荣、王子云、‎尤宗堯《俄漢新辞典》第1卷，第264页
[37]1956 尼赫鲁著、齐文译《印度的發現》，第186、187页