1/19 · 解放劳动的这种历史目标，决不能在一夜之间实现，在过渡时期和消费品相对不足的条件下，这一目标只能通过坚持不懈地发展根据按劳分配原则的社会分配的过程来实现。当社会还不能对每个人实行按需分配时，显然按劳分配不仅符合经济需要，即对劳动的物质刺激的需要，而且也符合人们按劳取酬的健康的正义感。任何其他的途径（如果把它作为较长期的政策）不仅必然导致破坏争取更高的劳动生产率的斗争的社会经济前提，而且也必然引起严重的政治后果，引起政治的、甚至是对抗性冲突，而最终也必然在社会经济关系中以及社会主义国家的制度和政策中...

1/19 · 社会主义只有以更高的劳动生产率才能战胜资本主义。而只有在自由劳动的条件下，即在劳动最终摆脱了私有者的统治，在摆脱了个别的和联合起来的生产者以外的一切其他社会力量压力的条件下发展和起作用的工人阶级，才能提供比资本主义更高的劳动生产率。

1/19 · 前面提到的LXN在 “懒惰” 和 “勤劳” 方面显然作了为时过早的结论。

1/19 · 因此，这种关系是不能长期维持下去的。当农村半无产者是它的政治基础时，这种政策大概还可以带来一定的成果，但是，随着工人阶级的加强，基于这种关系的矛盾将会尖锐起来，并使这一政策站不住脚。“人民公社” 的政策（尽管有正式的决定）至今在城市中仍行不通，并不是偶然的。这一政策必然引起工人阶级的抗拒，一旦它感到自己是一种经济力量，它是不会容忍官僚主义霸权的，也不会容忍形式上的平等，而是要求劳动的平等。

1/19 · 在伟大的思想革命高涨时期，这种自我牺牲不仅是可能的和必要的，而且也真能在克服不够发达的物质基础的困难中大踏步前进。我们的革命也证明了这一点。我们的人多年来也自觉地忍受了严重的牺牲。但是，随着时间的推移，这种自我牺牲正在变成自己的对立面。人们不仅放弃物质福利，而且也拒绝劳动。而这一事实，一方面开始破坏生产力，束缚劳动生产率，另一方面正是为了反对这种倾向，在经济关系中日益广泛的行政干预就成为不可避免的了。

1/19 · 自然，作为在生产中同一切形式的私有制关系进行最彻底的清算，西朝鲜的人民公社也能够起到（如果从较长期的发展角度来看）非常积极的政治作用。但是，这一切都有赖于公社内部经济关系的进一步发展。像今天西朝鲜这样的公社，肯定是某种 “军事共产主义” 的形式，而且这种公社对于世界社会主义来说，并不是什么新现象和更先进的形式（即使对西朝鲜来说可能是个进步），也不可能成为别人在争取社会主义的斗争中的动力。这样的公社和所有这种政治和社会关系，只能出现在一个具有完全特殊条件的国家内。首先，西朝鲜经历了极为漫长的国内战...

1/19 · 西朝鲜理论家显然把共产主义分配的实质简化为实物报酬。此外，他们把马克思关于共产主义的分配需要 “产品的极大丰富” 的思想，解释为必须由国家机关评定哪个人需要多少东西。而实际上马克思所谈的 “产品的极大丰富” 是指劳动生产率高度发展的阶段，在这一阶段生产费用将达到最低限度，以至能够按需自由分配，而不是由国家分配。此外，马克思并未提出实物报酬比货币报酬优越，而只是设想，在共产主义时代货币将不再存在，这同样也是由于按需要自由分配的缘故。因此，实物报酬形式，或者以国家分配为指导的平均主义，绝不会促进共产...

1/19 · 我们没有必要来全面评价西朝鲜的公社，即评价公社的积极方面和消极方面，我们也不想讨论那些将由西朝鲜的实践本身来解决的问题。但是，有一点是肯定的，即今天的西朝鲜公社在任何方面都不是鼓舞别国劳动群众争取社会主义的、如此吸引人的社会主义建设形式。

1/19 · 我所引用的话的日期稍远了一点，虽然后来已在一定程度上放弃这种观点，但这只是来证实我们的论点：共产主义不能通过主观主义的政治虚构来实现，而只能是通过作为社会基础的一切物质的、思想的、文化的和政治的因素的协调进化来实现。

1/19 · 【我们知道，经济基础决定上层建筑。当时连社会主义的经济基础都没有普遍实现，何谈嫁接更高生产关系所适配的观念上层建筑也就是所谓“共产主义思想、共产主义的劳动态度”？这种意识形态宣传的形式主义冒进作秀岂不是在把每一个历史唯物主义者当傻子？】