00:54 · bay window现在基本翻译成“飘窗”，但是很多比较老的词典还没更新，翻译成“凸窗”……

00:44 · 只有屠杀才能解决

00:41 · 二叶筑紫当主唱早把水晶棺材里的腊🥩扬了 😓

00:26

00:24 · 朋友与同事们慷慨给予了我诸多具体的点子和帮助，其中有史蒂夫·丹尼尔斯（Steve Daniels）、伯纳德·德巴尔比厄（Bernard Debarbieux）、安妮·戈德莱夫斯卡（Anne Godlewska）、迈克·赫弗南（Mike Heffernan）、里克·贾泽勒（Rik Jazeel）、帕蒂·凯尔纳（Patty Kellner）、卢西亚娜·德利马·马丁斯（Luciana de Lima Martins）、苏珊娜·莫顿-布朗德（Susanna Morton-Braund）、亚历山德罗·斯卡...

00:24 · 致谢
在书写本书的过程中，我受到了许多帮助，无法一一致谢。我在得克萨斯大学奥斯汀分校的哈里·兰塞姆人文研究中心（Harry Ransom Humanities Research Center）度过了这个由纳菲尔德基金会（The Nuffield Foundation）资助的研究的初始阶段，这使我有机会查阅各式各样人文科学方面的地球文本和图像。其后我利用了伦敦瓦尔堡研究所（Warburg Institute）人员的资源和技能，尤其是凯瑟琳·德拉诺·史密斯(Catherine Dela...

00:23 · 在西方想象与思考中，这些主题在地球的图像、含义和道德解读中相互结合。我在书写它们时，试图忠实于想象、道德思考与描绘地球中明显可见的实际举动的不可分割性。以下九章构建了从古希腊古罗马到二十世纪的地球图像与含义谱系。它们并不暗含线性或进步的历史叙事，尽管这样的叙事在地球概念与全球化本身那里总是隐蔽的，时常又清楚明白。我最仔细关注的是早期近代阶段，围绕欧洲人首次环游地球、将其重新安置于他们对宇宙的理解中并彻底变革其在模型与地图上的表现形式的十六世纪。章节标题指涉地球与西方经历的重要联系：帝国与诗性的、...

00:23 · 将地球上多样的生命统辖为统一的画面的阿波罗式的凝视，是个体化的（individualized），是从单一视角出发的神性的、宰制一切的视阈。那样的视阈同时是放权（empowering）与捉权的（visionary），暗示了从地球进入行星与恒星的领域的飞升。这飞升的主题联系了地球与天球，以致于在飞行中升入地球之上成为了全球性思考与想象的长久元素。对灵魂飞升的坚信，亦即对人类生命的命运是进入地球表面之上的天国而超脱的坚信，与宇宙之梦欣然接受的和谐之形而上学相连。又或者，阿波罗式的凝视为自己攫取...

00:23 · 作为太阳神，阿波罗同天体的形状与规律性运动直接相关，而天体长久以来提供了和谐的范本和隐喻，这种和谐既能从视觉上理解也能从听觉上理解。以数学形式表达的音乐一直与行星形状联系在一起，而行星运动则通过超验的狂喜状态与星球与个体灵魂无中介的联系产生了关系。对宇宙之梦（somnium）的看法与经历是对于地球的理解与表现中反复出现的特征，而这构成了这项研究的第三个部分。

00:22 · 面对这样的宇宙学问题，我选择追溯地球（globe）与寰宇（whole earth）[2]的图像，因为它们建构并传达了位于当代全球主义的普世主义主张后鲜明的西方思想观念。正如我已说过的，“西方”本身就是在历史中形成、变化的建构物，形塑了地球并从一个已经被意指的地球中区分出来。必然为一个被定位的（positioned）地点而宣称普遍性的悖论为本书提供了一个重要主题：阿波罗之眼的主题，（也就是）位于地球之上的视角，宣称（自己）为超然理性客观的遍及地球表面的深思熟虑。理性主义者与实证主义者宣称客观知识（...