遂记录于下，顺便这个楼当做逸闻收集楼了

“成仏”と题した高桥の论考が2006年4月号‘法学教室’(有斐阁から出版されている法律専门志) の巻头言を饰ると[6]、その内容は“成仏理论”と后に通称され、司法関系者や広く士业・専门职の间で知られるようになった[7][8][9]。

“法律家が増え続けることになっているが、新人法律家の未来はどうなるであろうか”
“人々の役に立つ仕事をしていれば、法律家も饥え死にすることはないであろう。饥え死にさえしなければ、人间、まずはそれでよいのではないか。その上に人々から感谢されることがあるのであれば、人间、喜んで成仏できるというものであろう”— 高桥 (著)“成仏”(有斐阁‘法学教室’2006年4月号 巻头言) より抜粋[7]

この発言の背景には、溯ること7年前の1999年より検讨开始となった司法制度改革がある[7][8]。当改革の一环で、日本にも法科大学院 (ロースクール) が2004年より制度运用开始され[15]、法曹人口 (特に弁护士人口) の増加が见込まれたことから、新人法律家の一定数は食うに困る者も出るであろうとの悲観的な见通しがあった[7][8]。このような情势を踏まえて高桥は、金銭面を超えて法律家を目指す大义を问う论考を投じたのであった[7][8]。

しかし、成仏理论は主に2つの観点から批判を受けた[7]。第一に、司法制度改革によって弁护士有资格者は増加したものの、弁护士业の市场のパイがそれに比例して拡大しなかったことから、上述の悲観论が现実となった[7][9]。また第二に、高桥本人は论考を発表した2006年当时、东京大学の教授职という安定した地位にあったことから、食うに困る当事者の心情への配虑に欠くとの意见である[7][8]。なお、成仏理论発表の5年前には、同じく‘法学教室’志面上で“私はお金が大好きである”との高桥の発言も见られる[16]。