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“唱你怎么不开快一点呀”李公逹喊，“汽油又不要你化钱的怎么样呀”他接地看着司机，“我看你恐怕是头一回开车子吧？”

李公逹又出了冷汗。他生气了。“老实告诉你：老兄，我算到你今天总要出屁精的！你这样开车子不出尸满于我底头。”[17][18][19]

1952年《文史哲》某期第242页可能提及“男人和男人”，但难以考证，也很有可能与男同性恋无关。

[17]1952 路翎《平原》，第351页。
[18]此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。
[19]这段文本似乎出自路翎的一篇不知名短篇小说。《平原》扫描本漫漶不清，OCR结果语多难解，难以确定原词是否为“屁精”。因1952年路翎短篇小说集《平原》难以获取目录，而《路翎全集》出版遥遥无期，更难以获取他方资料比对。（其实是“屁漏”。——2025年12月31日补记）

1953

他的娜拉，海上夫人，以及其他的妇女，越来越时常的成了英国,法国，德国小说和戏剧的‘女英雄’而这是证明那所谓‘国家基础’--坚固的资产阶级家庭是在动摇着了。西方的女学家，越来越时常的描写自由的女人勇敢的打破一切市侩的传统，为着要求独立的生活。这种‘解放’不是口头上的，而是事实上的，女人做了钜大的商业机关的领袖，进新闻界，进政界，干投机事业。德国哲学博士爱莱翁诺尔·寇恩在宣传着‘女治主义’——妇女的政权。而同时,发展着性的荒淫，同性的‘恋爱’差不多认为是自然的现象，出版着宣传同性恋爱的雑志，合法的存在着‘男色主义的’俱乐部和酒馆，大资产阶级之中发达着犯罪行为，他们的淫荡和自杀。关于所有这些现象,资产阶级的报纸很不关心似的差不多每天登载着。[20]

[20]高尔基著、瞿秋白译《市侩》，载1953《瞿秋白文集》，第1806页。

自然，资产阶级婚女的阶级本能还是活着的，在一切机会，只要她们觉得要来代替她们阶级的新阶级有些什么行动反对着她们的利己主义。反对着她们的习惯和方便，那么，她们的阶级本能就发作了。然而她们的阶级的守旧主义表现得比较不激烈些，而且是‘一阵一阵的’，至于她们的‘虚无主义’，她们对于现实的漠不相关的态度，她们的渴望奢侈和感觉上的享乐，却在经常不断的表现着。这不会不加紧资产阶级腐化的过程。可惜，腐烂的过程也会传染,而且的确在传染给健全的人，更可惜的是，欧洲无产阶级还没有充分估计到这种资产阶级病态的传染的可能。[21]

[21]高尔基著、瞿秋白译《关于妇女》，载1953《瞿秋白文集》，第1823页。

在欧洲“Music-Halls"〔七○〕的舞台上，表演着几十个，几百个赤身裸体的女人。当你们看来，这种大庭广众之间玩着女人的裸体的把戏，是不是应当引起欧洲智识分子的母亲，妻小，姊妹的某种抗议呢?我并不是从‘道德’的观点来说这种无耻玩意的意义，而是从生物学的和社会卫生的利益上着想。对于我，这种下流的，恶劣的玩意儿毫无疑问的是欧洲资产阶级腐败化和野蛮化的证据。我深信，男子和女子的同性恋爱的明显而迅速的增加，可以用经济，就是家庭生活的昂贵来解释的，--同时,也就因为这种龌龊的，在大庭广众之间对于女人的糟蹋,而更加快起来。欧洲资产阶级野蛮化的霉象太多了，你们也不配来说东方人的野蛮。加入了苏联的那些种族的农民、非常之好的学习着了解真正文化的价値,以及妇女在实际生活里的作用的极重要的意义。[22]

[22]高尔基著、瞿秋白译《答复智识分子》，载1953《瞿秋白文集》，第1920页。

ho'mosexual'ity( 'houmouseksju'æliti), n. 同性恋爱.[23]

-ist, n. 同性恋爱者;爱写颠倒字(或倒写字)的人.[24]

in'vert2('invə:t)，n.【建】仰拱(=in-verted arch); 同性恋爱者.[25]

[23]1953 曹成修、 郑易里《英华大辞典》，第595页。
[24]1953 曹成修、 郑易里《英华大辞典》，第656页。
[25]1953 曹成修、 郑易里《英华大辞典》，第657页。

……老干部杨长志（已撤职），一九五一年查找逃犯时,竟与逃犯妻子通奸;生产课长赵明成(荣军、已法办) ,一九五一年会先后鸡奸了二个犯人;新干部刘雁云(已处理) ,两次偷窃犯人财物,并以加铐威胁,不准犯人声张。此外,由于该所干部对犯人中的所谓积极分子使用不当,致使这些人作威作福,经常阻止其他犯人上诉,说:“上诉就是不认罪”;而有些干部对犯人申请提讯也不闻不问,置之不理 ……[26]

[26]1953 文件不明，载1955《中国共产党北京市委员会重要文件汇编：1953》第 149 页

1954

homosexualitas; uranismus; homoeroticismus; homosexuality; homoeroticism 同性恋爱[27]

正因为如此[28]，司汤达还是受到读者的欢迎,此后他的作品大概还会长时期地被想阅读的。现代资产阶级小说的人物不是人类热情的结晶,而是稀有的珍品、精神的古玩;他们都有资格拿到蜡像陈列馆去展览:不是吃醋的男性同性恋者,就是写了不爱自己的婴儿而烦恼的母亲,再不就是莫名其妙的自杀者。[29][30]

[27]1954 中央人民政府卫生部卫生教材编审委员会《病理学名词》，第54页
[28]这五字据1995年吕同六《20世纪世界小说理论经典》上卷第415页补。
[29]1954 伊·爱伦堡著、叶湘文译《谈作家的工作》，载《解放军文艺》1-6期中的某一期，第90页。
[30]此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。标注年份可能有错误。

1955

他是虔信宗教的。他在一九二七年写道:

不，宗教仍然作为奴役劳动人民的工具而存在着，并且作为……[31][32]

[31]1955 《文艺报》第11-18期中的某期，第9页。
[32] 此文本同样来自谷歌图书文本检索系统返回结果的整理汇集。标注年份很可能有错误。扫描版为竖排，而1955年《文艺报》已采用横排。

homosexuality 同性性欲，同性恋爱

uranism 男性互恋，男子同性恋爱[34]

[33]原文如此。应该是tribady。
[34]1955 鲁德馨《英中医学辞汇》，第250、533、546页

1956

гомосексуали́зм，-а [阳] <医> 同性恋爱[35].

гомосексуали́ст，-а [阳] <医> 同性恋爱者. [36]

从希腊的文学中可以明白看出，他们对同性恋爱的关系幷不嫌弃;的确,他们对之还带着一种浪漫性的赞许。这可能是由于青年时代的两性隔离所造成的结果。在波斯我们也可发现出同样的态度,在波斯文学中就充满了这样的叙述。把所爱慕的人说成是一个男伴侣仿佛已经成为一种确定的文学格式和惯例了。梵文文学中就没有这样的东西;显然,在印度同性恋爱不惟没有得到认可，而且简直就绝未流行过。[37]

[35]粗体为笔者所加，后不注明。
[36]1956 刘泽荣、王子云、‎尤宗尧《俄汉新辞典》第1卷，第264页
[37]1956 尼赫鲁著、齐文译《印度的发现》，第186、187页