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「唱你怎麼不開快一點呀」李公逹喊，「汽油又不要你化錢的怎麼樣呀」他接地看著司機，「我看你恐怕是頭一回開車子吧？」

李公逹又出了冷汗。他生氣了。「老實告訴你：老兄，我算到你今天總要出屁精的！你這樣開車子不出屍滿於我底頭。」[17][18][19]

1952年《文史哲》某期第242頁可能提及「男人和男人」，但難以考證，也很有可能與男同性戀無關。

[17]1952 路翎《平原》，第351頁。
[18]此文本同樣來自谷歌圖書文本檢索系統返回結果的整理匯集。
[19]這段文本似乎出自路翎的一篇不知名短篇小說。《平原》掃描本漫漶不清，OCR結果語多難解，難以確定原詞是否為「屁精」。因1952年路翎短篇小說集《平原》難以獲取目錄，而《路翎全集》出版遙遙無期，更難以獲取他方資料比對。（其實是「屁漏」。——2025年12月31日補記）

1953

他的娜拉，海上夫人，以及其他的婦女，越來越時常的成了英國,法國，德國小說和戲劇的『女英雄』而這是證明那所謂『國家基礎』--堅固的資產階級家庭是在動搖著了。西方的女學家，越來越時常的描寫自由的女人勇敢的打破一切市儈的傳統，爲著要求獨立的生活。這種『解放』不是口頭上的，而是事實上的，女人做了鉅大的商業機關的領袖，進新聞界，進政界，幹投機事業。德國哲學博士愛萊翁諾爾·寇恩在宣傳著『女治主義』——婦女的政權。而同時,發展著性的荒淫，同性的『戀愛』差不多認爲是自然的現象，出版著宣傳同性戀愛的雑誌，合法的存在著『男色主義的』俱樂部和酒館，大資產階級之中發達著犯罪行為，他們的淫蕩和自殺。關於所有這些現象,資產階級的報紙很不關心似的差不多每天登載著。[20]

[20]高爾基著、瞿秋白譯《市儈》，載1953《瞿秋白文集》，第1806頁。

自然，資產階級婚女的階級本能還是活著的，在一切機會，只要她們覺得要來代替她們階級的新階級有些什麼行動反對著她們的利己主義。反對著她們的習慣和方便，那麽，她們的階級本能就發作了。然而她們的階級的守舊主義表現得比較不激烈些，而且是『一陣一陣的』，至於她們的『虛無主義』，她們對於現實的漠不相關的態度，她們的渴望奢侈和感覺上的享樂，卻在經常不斷的表現著。這不會不加緊資產階級腐化的過程。可惜，腐爛的過程也會傳染,而且的確在傳染給健全的人，更可惜的是，歐洲無產階級還沒有充分估計到這種資產階級病態的傳染的可能。[21]

[21]高爾基著、瞿秋白譯《關於婦女》，載1953《瞿秋白文集》，第1823頁。

在歐洲「Music-Halls"〔七○〕的舞台上，表演著幾十個，幾百個赤身裸體的女人。當你們看來，這種大庭廣衆之間玩著女人的裸體的把戲，是不是應當引起歐洲智識分子的母親，妻小，姊妹的某種抗議呢?我並不是從『道德』的觀點來說這種無恥玩意的意義，而是從生物學的和社會衛生的利益上著想。對於我，這種下流的，惡劣的玩意兒毫無疑問的是歐洲資產階級腐敗化和野蠻化的證據。我深信，男子和女子的同性戀愛的明顯而迅速的增加，可以用經濟，就是家庭生活的昂貴來解釋的，--同時,也就因爲這種齷齪的，在大庭廣衆之間對於女人的蹧蹋,而更加快起來。歐洲資產階級野蠻化的黴象太多了，你們也不配來說東方人的野蠻。加入了蘇聯的那些種族的農民、非常之好的學習著了解眞正文化的價値,以及婦女在實際生活裏的作用的極重要的意義。[22]

[22]高爾基著、瞿秋白譯《答覆智識分子》，載1953《瞿秋白文集》，第1920頁。

ho'mosexual'ity( 'houmouseksju'æliti), n. 同性戀愛.[23]

-ist, n. 同性戀愛者;愛寫顛倒字(或倒寫字)的人.[24]

in'vert2('invə:t)，n.【建】仰拱(=in-verted arch); 同性戀愛者.[25]

[23]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第595頁。
[24]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第656頁。
[25]1953 曹成修、 鄭易里《英華大辭典》，第657頁。

……老幹部楊長志（已撤職），一九五一年查找逃犯時,竟與逃犯妻子通姦;生產課長趙明成(榮軍、已法辦) ,一九五一年會先後雞姦了二個犯人;新幹部劉雁雲(已處理) ,兩次偷竊犯人財物,並以加銬威脅,不准犯人聲張。此外,由於該所幹部對犯人中的所謂積極分子使用不當,致使這些人作威作福,經常阻止其他犯人上訴,說:「上訴就是不認罪」;而有些幹部對犯人申請提訊也不聞不問,置之不理 ……[26]

[26]1953 文件不明，載1955《中國共產黨北京市委員會重要文件彙編：1953》第 149 頁

1954

homosexualitas; uranismus; homoeroticismus; homosexuality; homoeroticism 同性戀愛[27]

正因爲如此[28]，司湯達還是受到讀者的歡迎,此後他的作品大概還會長時期地被想閲讀的。現代資產階級小說的人物不是人類熱情的結晶,而是稀有的珍品、精神的古玩;他們都有資格拿到蠟像陳列館去展覽:不是吃醋的男性同性戀者,就是寫了不愛自己的嬰兒而煩惱的母親,再不就是莫名其妙的自殺者。[29][30]

[27]1954 中央人民政府衛生部衛生教材編審委員會《病理學名詞》，第54頁
[28]這五字據1995年呂同六《20世紀世界小說理論經典》上卷第415頁補。
[29]1954 伊·愛倫堡著、葉湘文譯《談作家的工作》，載《解放軍文藝》1-6期中的某一期，第90頁。
[30]此文本同樣來自谷歌圖書文本檢索系統返回結果的整理匯集。標註年份可能有錯誤。

1955

他是虔信宗教的。他在一九二七年寫道:

不，宗教仍然作爲奴役勞動人民的工具而存在著，並且作爲……[31][32]

[31]1955 《文藝報》第11-18期中的某期，第9頁。
[32] 此文本同樣來自谷歌圖書文本檢索系統返回結果的整理匯集。標註年份很可能有錯誤。掃描版為豎排，而1955年《文藝報》已採用橫排。

homosexuality 同性性慾，同性戀愛

uranism 男性互戀，男子同性戀愛[34]

[33]原文如此。應該是tribady。
[34]1955 魯德馨《英中醫學辭彙》，第250、533、546頁

1956

гомосексуали́зм，-а [陽] <醫> 同性戀愛[35].

гомосексуали́ст，-а [陽] <醫> 同性戀愛者. [36]

從希臘的文學中可以明白看出，他們對同性戀愛的關係幷不嫌棄;的確,他們對之還帶著一種浪漫性的贊許。這可能是由於青年時代的兩性隔離所造成的結果。在波斯我們也可發現出同樣的態度,在波斯文學中就充滿了這樣的敘述。把所愛慕的人說成是一個男伴侶仿佛已經成為一種確定的文學格式和慣例了。梵文文學中就沒有這樣的東西;顯然,在印度同性戀愛不惟沒有得到認可，而且簡直就絕未流行過。[37]

[35]粗體為筆者所加，後不註明。
[36]1956 劉澤榮、王子雲、‎尤宗堯《俄漢新辭典》第1卷，第264頁
[37]1956 尼赫魯著、齊文譯《印度的發現》，第186、187頁