她沉吟半晌，突又開口:「你們要好了許多年吧?」這個突然襲擊使大林大感狼狽，面紅著。玉華娘卻很得意,她說:「有什麼不好意思?男大當婚，女大當嫁,是天經地義的事,玉華今年是廿九歲，你的年紀?」大林說:「也是廿九!」玉華娘表示滿意:「不正好?説眞的,在沒有知道你們已經要好時,我眞擔憂呀,一個廿九歲姑娘還沒有婆家那還行!她要自由，我和她那死去的爸一樣,不反對。不過自由來自由去，總得有個結果，不能一輩子老是自由自由呀!她聰明，人也不太難看，不怕沒人要，過去要討親事的人可多哩，門檻也快給跺斷，都叫她回絶，現在也還有許多人想來說親;我擔心的是人家笑話，俗語說:人言可畏。這些年來外面的怪話，三進大屋也裝不完呀,什麼獨身主義呀,什麼同性愛呀,什麼白虎星呀。背著她，我就不知道偷偷流過多少眼淚,她呢,卻一點不在乎。……」[109]

[109]1964 司馬文森《風雨桐江》，第20、31頁

到十八世紀起的時候，這種奴隸買賣的神話在歐洲和非洲都十分盛行。可是,仍然有一件事情很有趣,那就是這個奴隸買賣發展最盛的時期同時也是歐洲人對非洲社會看法改變的時期。再有一層,大約就在這個時候,「蠻人貴族」登場了。早在一七四四年的時候,這一點就已經很顯著，威廉·史密斯在那一年:在出版他本人的非洲海岸回憶錄的同時，出版了皇家非洲公司的一個經紀人查爾斯·惠勒的記事，惠勒顯然是在克普一科斯特為該公司服務過十年。惠勒對非洲生活的描寫著重淫蕩的細節，可能他是過份迎合十八世紀的公眾了;不過,描寫中間無疑是有田園情調的。他不厭其詳,津津有味地描繪了他的「乳房如黑玉一般的」小妾,但是他竭力主張「性的自由」,他說這是非洲人所歡迎的。他說,歐洲人由於經常在性方面遭到挫折,所以總想強姦人,非洲人就從來不是這樣。「我住在那裡的時候，就從來沒有聽說發生過基督教徒不當一回事的雞姦和獸奸,那種令人痛恨和傷天害理的罪惡。」[110]

[110]1965 戴維遜著、何瑞豐譯《黑母親 買賣非洲奴隸的年代》，第87-88頁

1968

在縣？官？部？里，他和？？高參之類的達官貴人，鬧？得火熱？ 一起嫖賭吃喝，做投機生意，甚至搞同性戀愛。更光襲？的是,他不放過任何機會去為畏？區？、蔣匪歌功領鄉？,甘當反動派的吹鼓手。他當機？國的秘書,為泰？國草擬？「調示」文稿及擔任幕僚會熊？配？景？,是張？國的謀臣筆士。一九三八年慶？,他和何案？槐？麵？寫的《戰地一年》,吹捧襲？國為民族英雄。[111][112]

[111]1968《翻開反動派左洪濤的臭底》，載1968年約4月廣州紅司暨大革聯東方紅《 418 》縱隊《東方紅》第2期第3頁，載1975《□□兵資料》，第4195頁
[112]此文本同樣來自谷歌圖書文本檢索系統返回結果的整理匯集。

1970

由於中國在一九六一至一九六二年所產生的困難,因而在西方國家中,有人指望著中國人民公社的「失敗」和「改變」 ;中國的核防衛「完全依賴」蘇聯,曾經是蘭德公司的研究題目。他們指頭中國的第二代變質;他們追思:必要的軟化和崩解過程大概會在中國發生吧?一九六五年,我遇到過我遇到過一個研究中國問題的人,他竟然預期著同性戀愛將會在中國發展起來,他說由於性道德上的節制和娼妓的根除,這將是一種「邏輯發展的必然結果」雲雲。然而,如果稍為深入些研究一下毛澤東先生的著作,那是會使他得出不同的結論來的。一九六三年至一九六六年,在農村進行的社會主義教育運動,人民解放軍中政治掛帥和軍民連繫的加強,貧下中農組織和群眾性的民主活動,以及一九六四至一九六五年在城市進行的社會主義教育運動,所有這些,最後發展成為席捲全國的……[113][114][115]

[113]1970 漢素音《改造中國大地的鬥爭》，第25頁
[114]漢（韓）素音當時雖不居住在中國大陸，但作為有名的親近大陸人士，其觀點或有代表性。
[115]本書資源稀缺，這一文本是將谷歌圖書檢索系統返回的語句整理匯集而得，因此也許存在文段不完整的情況，請多諒解。

1971

在普芬德死後，她多少還有點積蓄，她開了一個小旅店，但是只能開在很次要的地區，加上她總是不走運（例如，店裡住了幾個雞姦犯被揭發了），一句話，很不順利。後來，她又開了一個小鋪，可是，不久她那個唯一能照管這個小生意的女兒又死了。簡單說來，她的錢也花光了。

這裡又發生了一場杯水風波。你可能在《工人選民》上已看到了關於《星報》副編輯派克的爭吵[320]，派克在某個地方報紙上直接指控尤斯頓勳爵犯了雞姦罪並把這件事同這裡貴族中間的雞姦醜事聯繫起來。文章是帶有侮辱性的，但純粹是針對個人的，未必有什麼政治意義。但是它引起了大吵大鬧，《星報》抓住這一點，公然挑撥白恩士，而白恩士不和委員會商量，直接在《星報》上表示不同意秦平的意見。《工人選民》委員會內掀起了一場風波，大家都攻擊秦平，但是這些人中的每一個人都希望選進議會，因而各有各的打算。[116]

[116]1971 《馬克思恩格斯全集》第37卷，第33-34、349頁

1972

第一，是對封建統治階級糜爛生活的欣賞。這些作品大量地記敘了封建統治階級及其附庸和士大夫文人等玩弄伶人妓女的生活。作者完全抱一種欣賞態度,津津有味地描繪。例如《品花寶鑑》寫了所謂「情之正者」和「情之淫者」兩種人。前者以梅子玉和男伶杜琴言的醜惡的同性戀愛故事為中心，描述了王孫公子玩弄伶人的種種腐朽生活。對所謂「情之淫者」的商賈紈褲的極端墮落的污穢生活,也以欣賞態度,作了許多猥褻的描寫。[117]

[117]1972 北京大學中文系一九五五級《中國小說史稿》編輯委員會《中國小說史稿》，第354頁

③卡·馬克思《哥達綱領批判》。——編者注[118]

[118]1972 馬克思和恩格斯著、中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局譯《馬克思恩格斯全集》第38卷，第28頁

1974

昔者彌子瑕①有寵於衛君。衛國之法:竊駕君車者罪刖②。彌子瑕母病，人間往③夜告彌子，彌子矯④駕君車以出。君聞而賢之,曰:「孝哉!為母之故,忘其犯刖罪。」異日與君游於果園,食桃而甘，不盡，以其半㗖⑤君。君曰:「愛我哉!忘其口味以㗖寡人。」及彌子色衰愛施⑥,得罪於君，君曰:「是固嘗矯駕吾車,又嘗㗖我以餘桃。」故彌子之行未變於初也,而以⑦前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則智當⑧而加親;有憎於主,則智不當，見罪而加疏。故諫說談論之士不可不察愛憎之主而後說焉。夫龍之為蟲也，柔可狎⑨而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰⑩之者,則必殺人。人主亦有逆鱗,說者能無嬰人主之逆鱗,則幾⑪矣。

①彌子瑕,眷秋時衛靈公的嬖臣。②罪刖,施以斷足之刑③間往,從間道往,求速至。④矯,擅稱君命。⑤㗖,供食。⑥愛弛，寵愛疏淡。⑦「以」字衍文。⑧當，合得上、⑨柔狎，《史記》作「擾狎」。擾,馴; 狎，習。柔狎,即馴熟之意。 ⑩「嬰」,同「攖」,觸。 ⑪幾,近;謂近於善諫。[119]

[119]1974 王煥鑣《韓非子選》，第50頁

1975

你給我寄來的《好男色的人》②這本書，荒誕到了極點。這是極端違反自然的暴露。好男色的人們開始計算自己的隊伍，認為他們正在國內形成一種勢力。他們只是缺少一個組織，不過從這些材料來看，他們的組織似乎已經暗中存在。而且既然他們在一切舊的黨派甚至新的黨派中擁有從勒津到施韋澤這樣的傑出人物，那末他們的勝利是必不可免的。「向前面宣戰，給後面和平」！——這將是現在的聯絡暗語。幸好，我們本人已經老了，不怕在這個黨取得勝利後強迫我們把身體獻給勝利者作貢品。可是年青一代呢！不過，也只有德國才可能有這樣的事：出來這麼一個傢伙，把豬玀行為變為一種理論，並且宣告：干吧，……。可惜的是他還沒有勇氣公開說自己是「這種人」，他當著全體公眾的面還是不得不「從前面」行動，儘管象他有一次不小心說出的那樣，他沒有「從前面進」。可是等著瞧吧，一旦北德意志新刑法承認屁股的權利時，情況就完全不同了。我們這些對女人懷著幼稚的傾愛而習慣於從前面活動的可憐人，那時可就相當糟糕了。如果說施韋澤還有什麼用處的話，那末倒可以從這個出奇的庸人那裡弄到關於高級的和最高級的好男色的人的情況，對於他這樣一個與他們情投意合的人來說，了解這種情況當然沒有困難。

②卡·烏爾里克斯《亞爾古船航海者》。——編者注[120]

[120]1975 馬克思和恩格斯著、中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局譯《馬克思恩格斯全集》第32卷，第305、306頁