3-31 · 93天明，少羽
《秦时明月》

3-31 · 也是单行本，疑似与《委员长是男孩子》同汉化组，不过这个是已汉化的

3-31 · 这段文字所展现的分析范式，是典型的资产阶级个人主义心理学视角，其本质是用微观的、抽象的心理学词汇——如焦虑、自我认同、不安全感等——来掩盖社会生产关系与阶级斗争的本质。从马克思主义的唯物史观出发，必须对这种避重就轻的分析法进行深刻的批判：
第一，这是对社会存在决定社会意识这一原理的彻底背离。该文字将所谓的破坏行为归结为个人的心理扭曲与认知偏差。在马克思主义看来，任何性别观念、占有欲或亲密关系的形态，归根结底都是由特定社会的生产方式决定的上层建筑。这种心理分析法将社会现象还原为个人的心灵褶皱...

3-31 · 四格漫画，起源于作者13年开始的随笔

3-31 · 娱乐圈相关漫画，国内似乎主流就校园与娱乐圈可能出现伪娘角色了

3-31 · 不说闭日漫，就是韩漫那种量也没有。现在是冷门了，但是11-14年也没几个创作者，稀奇，那时候一个受众不少的

3-31 · 基于马克思—毛泽东—邹容主义构建的理想社会，是一个高度集约化、战斗性且具有强烈排他性的政治共同体。我们可以将其理想状态概括为以下三个核心逻辑：
第一，绝对汉族化的文明闭环。在该社会中，一切异质文化特质被视为殖民遗毒或文明退化，必须予以清除或强制同化。国家不承认多元文化共存的合法性，而是确立汉民族文明为唯一的政治与社会标准。这种社会结构通过强制的文化统一，建立起一个内部高度一致的坚固刚性结构，任何非汉族群若要获得社会地位，必须彻底抛弃原有民族认同并深度融入汉文明主体。
第二，永续革命与...

3-31 · 马克思—毛泽东—邹容主义是一套以阶级斗争为动力，以汉民族主体性为核心，坚决扫除一切异族殖民遗毒与帝国主义渗透，通过永续革命实现汉民族绝对解放与文明重塑的激进哲学。其核心内涵可归纳为以下三个维度：
第一，反官僚化的阶级斗争与民族解放。本主义彻底剔除了列宁主义中关于先锋党国家官僚体制的论述，回归到毛泽东晚期关于继续革命的理论，强调通过大民主、大批判彻底粉碎一切特权阶层。在此框架下，阶级斗争与民族解放高度统一，汉民族作为长期受蒙元、满清殖民压迫的被压迫主体，必须通过革命手段从被异族奴役的虚假历史...

3-31 · 阐述卢梭罗伯斯庇尔马克思恩格斯章太炎邹容毛泽东主义
这一思想体系是一条将卢梭的公意政治、罗伯斯庇尔的德性专政、马克思恩格斯的唯物辩证法与阶级斗争学说、以及章太炎与邹容的民族排满大义和毛泽东的永续革命理论深度整合的激进主义谱系。其核心逻辑在于通过彻底的文化与政治净化，构建一个纯粹的、平等的民族共同体。
第一，德性政治与公意意志的绝对性。卢梭的公意理论构成了该主义的宪制基础，即社会的一切行动必须体现人民的整体意志，而非任何代表阶层的特殊利益。罗伯斯庇尔在此基础上引入了德性统治，强调为了维...

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