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发现很多人都爱把学历歧视、地域歧视这些权力压迫机制理解成高度个人化的、化归到个人心理动向的“建立优越感”“享受审判的快感”“自我满足”“情绪压倒理性”“占据道德高地”“剥夺话语权”
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考现学真的是上上下下浸透着那种文人墨客的“清雅趣味”。街头看到的小物件是可以抽出环境来当成一个别致的小玩意玩赏的;探索者是可以严守观察者与被观察者的界限,不介入、不越雷池半步的,疏离的;整个学科是自由且无用的,把生活审美化的……
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后知后觉,原来现在汤不热已经成自由派大本营了吗……
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https://www.zhihu.com/question/66580798/answer/1990751430198465633 什么类型文学大师,明明是把犯罪学化成一句轻飘飘的“生活不如意”的始作俑者……Are
Racists Crazy: How Prejudice, Racism, and Antisemitism Became Markers
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Insanity的作者敏锐地指出,二战之后的精神病学一改往日把特定种族精神病化(认为某些种族有某些固有的精神疾病倾向)的实践,转而为种族歧视寻找一个个人生活轨迹与成长意义上的“根”,甚至把种族歧视定义成一种精神疾病,可以说形塑了今天一代小市民对种族歧视和精神疾病的认知。他们没有能力也没有兴趣了解犯罪者,自身对犯罪者的恐慌和拒斥导致他们援用体面的健康的中产阶级用个人心理学、性格类型学所能想象的一切污名来解释、来描述犯罪者:心理没有成熟的人会成为犯罪者、被处处歧视的左撇子会成为犯罪者(丹·布朗的很多作品)、肢体不健全的人会成为犯罪者(丹·布朗的很多作品)、对世界的认知一团浆糊没有情感与乐趣更不热爱生活的人会成为犯罪者(《冷酷祭典》里面保姆的内心独白就是这么生硬简单死板)、更年期妇女会成为犯罪者、家庭主妇会成为犯罪者、爹不疼娘不爱的人会成为犯罪者(西德小说《香水》)…… 当然了,拿人道主义去同情他们(所谓“把他们还原成人类”)也只是徒劳,毕竟人与非人的分界线还在,个人心理学和人格类型学的出发点还在,人性论还在,个人化的视野还在,评价罪犯个人讨喜不讨喜的市民社会标准还在…… |
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https://www.zhihu.com/pin/1994091402460676235 以马克思的理论,商品之所以是商品是因为它的稀缺这个论断也是一句同语反复,大概之所以分类会被信服地当成解释是因为分类的本身就蕴含了一种问题意识,而这种问题意识是能说服(某些)人的。例如相信MBTI的人认为人的性格是个体内在固有的本质的,因此将一个人的表现分析为某某人格属性带来的结果是有意义的,因为他认为这种人格就是本质,当然这种认识观的弊端很明显,然而在以个人为单位的当代社会这种思路是很吃得开的。所以我觉得,逻辑中心主义式地指认别人犯了同语反复的错误是很容易的,但是同语反复背后往往有着更深刻的成因,指认别人是同语反复何尝不也是以分类代替解释() |