朕对不列顚殖民地额外施恩，欽定一应盗贼，出沒公路及街道之刼匪，潜入人家之鼠窃,造伪者,殺人犯，雞姦犯以及各种流氓無賴，凡在普魯士犯法应予诛戮無赦者，仰体上天好生之德，免予就地较殺，悉數自我國牢獄中放逐至該不列顛島,使該地居民日益繁庶。[38][39]
[38]1956 《世界文学》第1期，第82页
[39]很有可能出自《普鲁士王腓特烈詔令一道》（一七七三年，九月五日，但澤）。
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建国后到1978年提及同性恋的出版物文本汇编
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1957 “火山口”是完全为弗洛伊特的反动学说作宣传的小说，小说中的“我”是一个只有兽欲(所谓“性欲的火山口”)的人，什么阶级性，什么反动统治的压迫，什么革命斗争……全部被否定得干干净净。它只宣传这种思想：人之所以有苦闷和痛苦，与“社会问题”毫无关系，与国民党反动派的压迫毫无关系，唯一的原因只是性的苦闷，小说中还不堪入目地描写着同性恋爱。这种小说在当时就是起着替国民党反动派腐蚀青年、进攻革命的作用(特务文学的特征之一，不就是色情么?)而且，从这里可以看出这个作者隐藏着怎样丑恶的灵魂。[40]
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印度禁演一部美国电影
【新华社新德里20日电】据官方19日宣布，印度政府已經拒絶讓美国影片“茶和同情”在印度上演。 这部影片描述同性恋爱的問题。[41] homosexualitas; uranismus; homoeroticismus; homosexuality; homoeroticism 同性恋爱[42]
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我們回想一下，德日法西斯的士兵的斗志和士气都很强，在被俘之前破腹而死为什么呢?理由很简單:他們的头脑固化，不追求眞理，不独立思考，而且有着宗数式的信仰。誠然，对于領导者来說，被領导者若都具有简單而帶宗教式的头脑，那就太好了，任何外来的侵略都是無情地被粉碎。在我国思想领导上，竭力希望广大人民具有典型共产党員的思想:……使人們經常保持很多的紀律性与組織性，讓人民常沉醉于开会、批評、檢討、宣誓、保证决心、……等等简單生活方式上，作为党的助手的青年困不应该从各方面供給青年們以精神食粮更不必去培养青年对生活的各方面爱好和艺术修养，作为“团”应該是加强对青年进行思想改造,加强青年的組織性与紀律性,尽量取消个人打算，最后是争取入党。除了这些基本方向外，在細小处注意培养，例如我校某党員对某非党团員教导說:“談恋爱的第一需要是为了互相帮助，互相进步”(若按此，同性恋爱就是很正常的事了)就是这样的精神的过度表象。[43] [43]1957 朱庆圻《领导的艺术》，载《北京大学右派分子反动言論匯集》，第107页 |
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我們決裂的時候也有，並且是容易決裂的。到那時候便彼此不說話，這樣地悶過一天或者兩天，便又用紙條子寫起信來互相責問。責問的結果大家把意思疏通了，便又豁然地好起來了。
這樣的情景，我們差不多是陷入了一種同性戀愛的心理一樣，但是我們的相愛確是比戀愛更嚴肅。在旁觀者看見我們，也有不少的人疑我們有甚麽關係的，在我們當時的那些卑劣的同學們當中，這種揣測怎麽也是難免。 那時候的那些同學們，不知怎的，大概都是一種變態性欲者。麵貌稍微端麗的人，他們都要以一種奇異的眼光看你，他們都好像把你當成了女性的一樣。一種不好的很普遍的習慣便是見了你咳嗽，這和一般下流人，見了年青的女子走過身時，向她咳嗽是一樣的意義。 還有一種更下流而且在我們當時的同學中非常普遍的怪現象，便是“偷營”的事。這是在夜半深更乘著別人睡熟了要想去褻瀆他的一種勾當。這在當時的小學生中稍有麵首的差不多都人人自危。[44] [44]1957 郭沫若《少年时代》，第75页。 |
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高堂午夜沸笙歌，紅粉两行列綺羅；彈到琵琶合手調，男伶不敵女伶多。
贼每夜宴，男伶女妓，對彈琵琶，以爲行樂。[45] 我們從天父詩所反映的天王私生活,可知洪秀全一方面举起封建帝王的架子,選了這麽多的妃嬪來服侍他,表现了一定的享樂思想和落後性,但清方紀載極言醜詆他私生活如何縱慾腐化,说什麽“高堂午夜沸笙歌,紅粉兩行列綺羅，彈到琵琶合手調，男伶不敵女伶多”,却是徹頭徹尾的誣衊,是没有根據的。[46] [45]向荣《向荣奏稿》，载1957《中国近代史资料丛刊-太平天国》第三、四册，第423-424页 |
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把儿童文学的特殊性仅仅归结于儿童年龄特征的提法是不全面的，而且容易和資产阶級的儿童文学混淆起来。如所周知，以美帝国主义为首的堕落腐朽的資产阶級的儿童文学却和我們走着相反的道路，但他們也是强調儿童年龄的特征的。在美国，一种叫做“滑稽連环画”的儿童杂志，一天的銷路有二百万册，这个杂志的基本内容是宣傳战争、搶劫、行凶、鷄奸、和种族歧视,以蒙面俠客,怪誕和恐怖来吸引儿童的兴趣,欺騙儿童的无知,以达到資产阶级不可告人的血腥統治的企图。①在美国占領下的日本,由于美国生活方式和黄色电影、書刊的严重影响,日本的少年儿童的犯罪人数在 1956 年一月至九月中就有 73,300 人。②[47] [47]1957 宋成志《试論儿童文学和教育科学的关系》，载《学术月刊》1957年第3期，第45页 |
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黑龙江省高级人民法院：
你院今年3月19日法办字139号请示已经收到。关于成年人间自愿鸡奸是否犯罪，有待立法解决；在法律尚无明文规定前，你院所提情况我们认为以不办罪为宜。 附： 黑龙江省高级人民法院关于男子与男子自愿性交的行为双方应否负刑事责任问题的请示 （法办字第139号） 最高人民法院： 接我省牡丹江地区中级人民法院请示，该院所属虎林县发生男劳改犯李××与李××双方自愿进行性交行为（鸡奸），是否构成犯罪和应否负刑事责任问题。该院有两种意见： 一种认为自愿鸡奸的行为，是严重地违反社会道德规范何况又在劳改期间，对劳改犯人影响很坏，因此，双方均应负刑事责任。 另一种意见认为，这种男子与男子自愿性交行为，虽影响不好，亦属道德规范，应给行政处分，不应负刑事责任。 经我们研究认为，这是一种败坏道德，有害于社会风化，违反人体的生理和机能的行为。因此，对采取强制的方法鸡奸他人者应予处刑。但两人自愿互为，是否构成刑事犯罪，中央对此尚无规定；而苏俄刑法典第一百五十四条又规定男子与男子实施性交行为的判三年以上五年以下的剥夺自由，对本条应如何理解才属正确？如果双方自愿也应给予刑罚应如何认识等，我们感到无认识的根据和把握，特请示最高人民法院批示。 1957年3月19日[48] 伦敦消息：调查英国同性爱和娼妓情况的政府机构沃耳芬登委员会委员拉维邦德夫人说，英国有许多护士为生活所迫，不得不每周卖淫一次，以弥补工资收入的不足。[49] [48]1957 《最高人民法院关于成年人间自愿鸡奸是否犯罪问题的批复》 |
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另，根据搜索结果，1957年重庆人民出版社出版的《红岩》杂志第7-18卷中某卷第34页提及“兔儿”，难以考证。不确定是不是隐语。
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1958 所謂颓廢派Decadent 的行为，总是不拘小节,在西洋原来不吸鴉片的,而中国的颓廢派可吸之，还竞谈同性恋爱,似乎很風流的事;穿上奇形怪狀的衣服，表示他的特色,在法国的颓廢派还有因此把头髮染成色;把杀人的事情，当做有趣好玩的事,把黑暗的地方,偏描写的如何美妙;这一派于外面形色上看来,似乎不好,但是平心而論,也有可用之处,因为他的这种奇怪感想,全是反动的不平的思想所做成;他要求社会进步，而偏为社会所束縛。愤世故的悖逆,便發出许多狂言反語,他的形色虽然消極，其实却是积極,对于人类尙不致有坏的影响。[50][51] [50]1923 沈雁冰《什么是文学——我对于现文坛的感想——》，载1958《中国現代文学史参考資料》第一卷，第143页 |
