12-31 · 随着欧洲人发现圣经或早期教会权威所未知的世界，这个问题变得非常重要。理论上，欧洲人如何对待原住民将取决于其结果。保罗三世（Paul III）1537年的通谕《崇高神意》（Sublimis Deus） 宣称所有这些民族都有可能获得救赎。殖民种植园是对荒野对“人类”所构成的想象与实际威胁的一致回应。原住民的改宗和旅游业的引入遵循着单一的路径：“野生动物逃离殖民者和牧师建立小木屋的空地；恶魔与森林一起撤退。”[40]启蒙作家，如让·雅克·卢梭（Jean Jacques ousseau）和托马斯...

12-31 · 这样的方案的指派的开放性，当然引发了关于指派地位的争论。比如启蒙运动时期，“自然人”的概念还有他理性思考的能力直接引向人权争论[39]，而十九世纪激进科学建构了从孩童般的、女性化的、自然的“暗黑”“种族”升到成年的、男性气概的、有文化的“白色”“种族”的梯子。不用多说，分类者一直把它们放在这种等级制的顶端。而对这种“人类身份”划定方案最激烈的挑战，来自同一哲学传统内部的全球化和平等化倾向。形式上，古代世界的奴隶被排除出完全的人类地位，因为他们没有财产，甚至连自己的身体都不能占有。对基督教...

12-31 · 在希腊罗马时代，人类完整地位和权力来自公民权；它们的确很有根据。希腊城邦公民权最初来自耕种土地的所有权和不动产所有权——“真正的”产业（“real” estate[36]）——一千年间始终是政治选举权的根基。部分地，财产将人从体力劳动中解放出来，让他们能培养心智，而心智的理性说明了完全的人类身份。将地图空间、社会、理想化身体及其官能映射到人类尺度上、将“人文”与自然对立起来的的等级秩序，在西方思想和事件中被不断改写。[37]城市被视为完整发育的人类的空间性表达和中心。性别假定长久以来将这...

12-31 · 西方对做人意味着什么的概念，体现出与希腊思想的持续对话，尤其是希腊对作为自由人决定性特点的理性和逻辑的强调——这是阿波罗式的天赋，自身经常由测度全球的典型罗盘象征着。如果说那样的哲学限制性的种族、性别和其他假定近日已经极为明显，那么可以说这样的认识本身就是这种哲学及其权利信条的延伸。培养心智，培养心智抽象、分类、逻辑归纳和演绎、理论分析与综合的能力，实际上是所有构成知识（scientia）的东西，是希腊思想家决定性的人类特点，这在罗马帝国通过希腊化主义的影响力引入了基督教。

12-31 · 此外，犹太-基督教的遗产也至关重要。在宇宙地理学上位于他创造的大千世界之外的希伯来神（Hebrew God），其显现（epiphany）在地理上并非注定。实际上的神显地固然成为了圣地，而且没有哪处能与耶路撒冷匹敌。但这个神并不在地理或环境方面受到限定，而如奥林匹斯山上的主神则不同，他们为物质世界界划好的有限区域负责，在预先决定的地点显现。犹太神作为人类基督（Christ-man）而牺牲的时候，这救赎的举动本身在地理上是能够延展的。复活表示着与具体地点切断联系，是代表全人类而做出。圣饼的流...

12-31 · 1.4 托勒密式的人居世界，文本边缘有怪陋种族，来自哈特曼·舍德尔（Hartmann Schedel）的《编年史》（Liber chronicarum），1493年。得克萨斯大学奥斯汀分校，哈里·兰塞姆人文研究中心（Harry Ransom Humanities Research Center）。

12-31 · 比方说，举哈特曼·舍德尔（Hartmann Schedel）1493年《纽伦堡编年史》（Nuremberg Chronicle）中的世界地图（图1.4）为例，这张地图紧挨在创世插图之后，因此表现的是上帝在大洪水后交给诺亚的儿子闪、含、雅弗的地球。舍德尔（Schedel）的世界地图描绘古典人居世界，正值世界地理学即将遭到不可逆转改动的时节。实际上，这一文本其实记录了前些年西大海（western Ocean）的岛屿发现。位于全球空间角落的是诺亚的儿子，基督教思想传统上将三大陆人口认作他们的子...

12-31 · 语言、习俗、信仰、肤色的不同不如人类共有的特征重要，这一随之暗中影响道德地位和权利而如今通行的观念，有着漫长复杂的历史。人与非人间、人与非人内部的类别界限，在历史上和文化上是流动的；其实有论据指出，这些界限几已完全消除。[33]将“人”权延伸至其他生命形态的吁求，遗传操纵（genetic manipulation）[34]、置换手术和体外生殖的进展，都显示出这种边界持久不断的易变性。但在欧洲历史的大部分时期，为“人类”划定界限的努力很大程度上是由地理边界决定的。
[33] 安东尼·...

12-31 · 人类身份
宣告帝国成立，需要宣称自己统治外族臣民，这将帝国不动感情地投射在民族大家庭（family of nations）上的凝视道德化；这样才有了维多利亚时代帝国母亲的修辞术。帝国会做出建构普世人类身份的姿态。古希腊的话语在建立帝国与殖民地的语言之外，很大程度上催生出西方人类身份和人文主义的概念，这些都是基于固定不变的特质区分人类与非人生物的抽象概念。历史上，人文主义与全球想象与全球表现紧密相关，部分就是通过希腊思想初次建立的人类宜居性与地球气候区之间的联系实现的。尽管是根据气候而定义，...

12-31 · 帝国建构世界（world）：全球性、城市中心、等级制、看起来拉开了距离（visually distanciated）。种植园与农业殖民地的地方空间是地球（earth）的空间。实际上可能存在着居于统治地位的城市中心，空间等级制与社会等级制，清晰标出的和荒芜地带与远离文明的地带之间的界限，以及画在殖民地种植园土地上的、在地图上使用的几何形状，但这些常常是帝国所强加的，在殖民者寻求自治的运动中，常有人对此愤恨不平，将其忽略或推翻。在英殖美国，如弗吉尼亚人、宾夕法尼亚人或佐治亚人等再三忽略、放弃...