回覆:【自翻】阿波罗之眼:西方想象中地球的地图谱系 [圖片]
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6.9 科罗内利为路易十四制作的地球仪细部,将尼罗河的源头饰以插画,1683年。图片来源于法国国家图书馆,巴黎。
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回覆:【自翻】阿波罗之眼:西方想象中地球的地图谱系
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地球描绘方式的含义在相关文本和图像中得到了扩展,无论是在其空间边框之内还是之外。奥特柳斯的世界地图题为《寰宇大观》。将这几个字置于在东西南北有人形“风头”(wind head)伴随、祥云托起的涡轮花饰(cartouche)内将这张图像与罗马帝国的修辞建立起了关系,正如同将1972年NASA地球照片命名为“地球太空船”与二十世纪中期美国文化流行的使命与孤独意象相联系。在水陆组成的空间中,含义也能得到相似的扩展。比如,在十七世纪温琴佐·科罗内利(Vincenzo Coronelli)[15]...
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2.3 对亚里士多德的人居世界(ecumene)气象模型的当代重构,来自让-弗朗索瓦·斯坦斯扎克(Jean-François Staszak),《地理之前的地理:亚里士多德和希波克拉底笔下的气候》(La géographie d’avant la géographie: Le climat chez Aristote et Hippocrate),巴黎:阿尔马丹出版社(L’Harmattan)
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回覆:【自翻】阿波罗之眼:西方想象中地球的地图谱系
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和在西方全球想象演进中的实际地点同样重要的,是已知与未知空间之间的疆界。平面地图上已知的区域可以一直延伸到描绘空间的边缘,暗藏起于边框之外还存在着什么的问题;在地球仪上,“世界的尽头”就不能被忽略了。地球仪在第一次环球航行那几十年大行欧洲并非偶然。[13]实际上,地球表面的尽头也是起点;心理上,无限隐含着与秩序消散一同发生的混乱。古代世界没有留下明确的制造地球仪的证据;单是对球形大地的知识就使得划分其已知空间的疆界成为必要。地球的尽头超越了古希腊的人居世界(oikoumene),那个由气...
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在全球地理分布中寻找规律和形式对称的努力,持续显露出匹配形而上学秩序和全球地理秩序的宇宙地理学渴望。中世纪三大陆地盘(terrestrial disk)式对地球的表现形式、早期现代地球仪上人们长期想象存在的南方大陆(terra australis)和对北方海上航线能够平衡环南极航行的坚定信念,说明全球对称性对人们想象力的影响并不局限于历史。追求全球对称的理性主义理论提纲迅速关注到了欧洲航海家所揭示的不断变化的海陆模式:奥特柳斯力图使非洲海岸线与南美洲海岸线相合,而在《新工具》中弗朗西斯·...
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对如此地理划分的表现亦是符号挪用的领域。在西方图像志中,欧洲头戴象征城市文明和军事力量的塔形头饰(tower)[8],身着代表帝国的紫色奇异斗篷,装点有权杖和圣球(orb)这些帝王符号。伴随她的公牛是指朱庇特化身为牛劫夺欧罗巴,将她从雅典带到克里特岛(Europa)的传说,那是一个为了欧洲人文主义的文化建构工程被回忆起并被铺展成为历史依据的故事。[9]大陆的颜色,每块大陆最高点与最低点的确定,它们的地理中心、对跖点和每块大陆最长的河只是地球仪和世界地图上铭写下的许多知识建构中的寥寥几个。...
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在地球上纯然地描画几何形状之外,阿波罗式的目光还在其表面画下海路界线作为基本分界。对地中海欧洲和大西洋欧洲的居民而言,这样的基本分界尤其容易理解,他们居住在地形破碎的半岛和岛屿上并航行其间,其他群岛文明也是一样。但海陆模式不是描绘全球地理特征的唯一可能。从太空看来,颜色和色调差异与云的运动模式才主导了地球的表面格局。地理学(Geography)传统上被人与宇宙地理学(cosmography)和地方地理学(chorography)区分开来,就是因为其对如此格局的关注,而非对天文和地方的空间...
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几何球形平滑而均一;为其表面着色则能丰富其含义。在西方图像学传统中,白色代表着纯洁和完美,而金色则表示权力、统治和商业。更多的象征含义来自描画其上的几何形状(inscription):浑天仪的环与带象征着宇宙和谐;载有航班路线的地球,其上的放射性网络代表着商业影响的地理范围。天球和世界地图上构成网格的经纬线也显示出它们超越制图、立法和航行用途的重要意义。它们不仅形塑了地球不断演进的数学视觉形象,还将这个星球纳入自己的属地。1493年的教皇子午线在大西洋的海洋空间分割西班牙和葡萄牙的帝国领...
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6.8 明信片,展现凡尔赛宫宫殿与花园的鸟瞰图,朝西,约1990年。
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1.3 基督教化的宇宙,来自哈特曼·舍德尔(Hartmann Schedel)的《编年史》(Liber chronicarum),1493年。得克萨斯大学奥斯汀分校,哈里·兰塞姆人文研究中心(Harry Ransom Humanities Research Center)。
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